- 问答
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问 起亚新佳乐天窗不好使的原因，天窗玻璃不按原程序运行，卷帘不动。
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问 3008的百米加速时间为多长？
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问 欧朗第二次保养7百多贵不贵啊。
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问 我最想要一辆自行车的作文5百字
今宵酒醒何处 我是一个小自行车迷，自然也就渴望有一辆属于自己的自行车。因为有了自行车，我们的生活就变得更加方便。想去哪里就去哪里，想去哪里玩多久，就去哪里玩多久，什么时候想回家了，就回家。根本就不用像以前那样麻烦，要借车，然后还要等别人同意了才可以，平时的话还不要紧，如果正好有急事，那就不好了。有了一辆自行车不但让你的生活很方便，而且可以让你在休闲的时候骑着它去郊游等等。作文网 home.sanwen8.cn记得有一天，我和妈妈一起去逛街，我在一家自行车专卖店看见了一辆新型的自行车，我拉着妈妈陪我进去看。里面的阿姨很热心的帮我们介绍，说那辆自行车要700多元钱。妈妈一听，对我说：“太贵了。”就拉着我向店外走去。除了专卖店，我望着那辆自行车，有些依依不舍。回到家后，我望着窗子外面许多的孩子在骑着自行车，我真想出去和他们一起骑自行车，可我没有车。作文有一次，我在楼上听见我的小伙伴们在呼喊我的名字，我从窗口探出头去，他们异口同声的说道：“快下来，我们一起骑自行车去小宇他们家玩好不好，听说他们家有好多好玩的东西和吃的，你快点下来。”这时，我真想立马冲下去，可是，我没有自行车，又怎么跟同学们一起去玩呢？于是，我便对楼下的好朋友和同学说：”“你们自己去吧，我就算了，我还有很多功课要完成呢，不能去玩，否则会被骂的。”说完这些话，我真的好伤心好难过啊！我渴望有一辆属于自己的自行车，不需要很贵的饿，只要有就行。爸爸妈妈，请你们给我买一辆自行车，让我可以自由自在的和小朋友们一起玩耍。
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问 汽车电瓶寿命还有百分之多少要换
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问 学自动挡有没有百米加减档？
十步芳草 没有；介绍一下自动挡的使用方法： 自动档车辆驾驶方法： 1、档把位置在P(或者N）档位时，钥匙打着车； 2、移动档位D前进档或者R后退档时，必须脚踩制动（刹车）；否则移动不了； 3、档位移动到位后，抬起制动（刹车）；车身开始向前（或者后）方移动；然后开始加油行驶； 4 、需要停止时，直接脚踩制动（刹车）；车身停住； 5、短时间停车可直接脚踩制动（刹车）；稍长时间（超过2分钟）最好移动档位在N档，抬起制动（刹车）；使用手刹停车； 6、在档位上字母P是停车（驻车）、 R是倒车 、N空档、 D是前进；如果是手自一体变速器+是增加一档-是降低一档； 7、下坡、上坡一直都用D档位即可，用刹车和油门控制车速就行了。 8、在等红灯的时候或者短时间停产时， 档位挂在D档、然后踩着刹车；如果时间稍长，超过2分钟，就最好移动档位在N档，抬起制动（刹车）；使用手刹停车； 有些刚开始接触自动挡车型的朋友，问：如果停产时间比较长的时候一直踩着刹车，对车辆是不是有很大损害啊？实际自动挡车型在设计中已经考虑到了这种因素，没有什么大关 系；时间长了（不能过长）只不过是油耗稍微增加一点、刹车稍微磨损一些而已；相反更换频繁了，油耗、刹车都省了，但是又会增加自动挡内部行星齿轮的磨损了；所以选择了一个二者兼顾的、相对合理的时间，以两分钟为限，如此而已。
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问 诸百家中的哪些学说与现在提出的“生态文明”有相同观点？
蒋佑华 1．对待山林资源：“草木零落，再入山林” 儒家一再要求“斧斤以时入山林”、“林麓川泽以时入而不禁”。 同时，儒家注重从政治制度上来管理和保护山林资源，强调“虞”的作用，在“季春”、“季夏”、 道家也很重视保护生态平衡,这种思想与现代环境伦理学的观点可说是异曲同工，不谋而合。 2．对待动物资源：“钓而不纲，弋不射宿” 儒家认为，注意保护动物资源的持续存在和永续利用，是人类保护动物资源的出发点。动物资源对人具有“养”的价值，“至于犬马，皆能有养” 。儒家要求保护动物资源的行为着眼于动物的持续存在和延续发展，使他们保持一定数量，这样，人们才能够永续地利用动物资源。 。儒家从生态学、环境管理和环境经济三个方面提出了保护动物资源的措施，其中生态学是基础和核心，环境管理和环境经济都是围绕着“时”展开的。 道家庄子继承了老子“物我一体”的思想，将其发展为“天地与我并生，而万物与我为一” 。他看到了天地万物是一个有机整体，人并不是独立于自然界之外的存在物，“天地一指也”，“道通为一”，“唯达者知通为一”。 3．对待水资源：“往来井井，涣其群吉” 儒家在政治上崇尚“天下为公”的理想，在资源的分配调用和保护问题上，倡导资源为大家共享的价值取向，这是保护包括水资源在内的一切自然资源应遵循的一个基本原则。在对待水资源的问题上，儒家形成了两个具体的主张：一是“往来井井” 。在儒家看来，井是公用设施，来来往往的人都可以使用它，不能为一人一己所独霸。因此，汲上水后，“井收勿幕，有孚无吉” ，不能把井封得过死，好让他人随意取水，只有这样，大家才能和睦相处，共同发展，有诚心才能事事顺利。二是“涣其群”。水资源是自然界原本就存在的，并非专属一家一姓，应该为大家所共享，“涣”的卦象是水下风上，有风在水上吹过、水流动之象，“涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思” 。这是说，水资源应该为大家共享，这样才能使人与人、人与水融为一体，遇事才可大吉大利；由于共享水资源，原有的小群体和其他群体联合起来而变成更大的群体，这是超常的事情，但这是切实可行的。可以说，一切资源为大家共享是儒家重要的价值取向。儒家禁止人们互相掠夺资源，不允许为了争夺资源而混战、格斗，否则就要绳之以法，以法律手段维护资源的共享性。 道家看到了水资源不仅对于人类的生存具有重大意义，而且它还有“大美而不言” ，能激发人们热爱自然进而热爱生活的壮志豪情 4．对待土地资源：“得地则生，失地则死” 儒家主张，维持土地的使用价值，使其能够为人类永续利用，是人们保护土地资源的根本出发点。 儒家认为，遵从生态学的季节节律是保护土地资源的基本措施。 5．环境管理的道德要求：尊君民本
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问 一本书看了八分之五，剩下百分之多少没有看.看了这本书的百分之多少
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问 我听说有一种百分百光控猫智能照明系统能全方面控制灯具的，是什么牌子的？
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问 百度百科请问盖瑞特增压器GT25和GT22的修理包是一样的 吗
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孤单的爱 
伯乐 
嘘嘘 
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