箍桶匠

俗称箍桶佬、箍桶匠，现代称呼为箍桶师傅。在木匠手艺中有“方凿”和“圆凿”之分。学“圆凿”的擅长制作澡桶、水桶、脚桶、马桶等圆形的木质生活用品。过去由于塑料工业不发达，家庭卫生设施比较简陋，老百姓家中上列用品都是依靠学“圆凿”的木匠来做。因此，大约在八十年代以前，经常看到挑着一个担子，嘴里不停地吆喝着“箍桶噢”、“箍桶噢”的木匠走村串巷，为百姓们制作修理各式各样的木桶制品。

各种木桶材料都是采用杉木，民间也称之为“和木”，这种木材呈白色，质轻，有香味，是制作房梁和器具的上好材料。大凡准备做桶的百姓家，早早的就备好了木料和桶箍，桶箍也分三六九等，最差的要算竹箍，好一点是铁箍，最好的是铜箍。使用什么样的桶箍也反映出这个人家的生活水平，因此，若是家里有姑娘要出嫁，再穷也要打制几付好铜箍。

箍桶匠最忙的季节要算夏天到来之前，因为夏天每天要用澡桶洗澡，所以家家户户都要把闲置在家多时的澡桶拿出来修理一番，实在不能用的要新打一个，遇到有板烂掉的要换上新的，漏得很厉害的要请桶匠把箍紧一紧，最后再用桐油油上几遍，夏天洗澡的问题就算解决了。总之到了这个时候，箍桶的不愁找不到活，有时走到一个庄子上，能连续干上十天八天。箍一个澡桶除吃住由东家解决之外，还可以有2到3块钱的工钱，有时还会碰到用大米、菜油抵作工钱的，这一点箍桶匠们的机制还是灵活的，不一定苛求现金交易。最让箍桶匠高兴的是到那些为女儿出嫁准备嫁妆的人家干活，因为在南方，特别是在江、浙、沪一带，有这样一个风俗习惯，就是在女儿的陪嫁中必不可少的要有两样东西，马桶和脚桶，考究一点的人家脚桶还要做成高脚的，做这类活不仅材料好、招待好，就连工钱也高些，要多少人家就给多少，再说上一两句吉利话，东家高兴还能多加几文。

然而，随着塑料工业的发展，塑料制的澡桶、马桶、脚桶等逐渐进入了老百姓的生活，这些塑料桶既不怕摔，也不怕漏，更不用每年去修理，因而渐渐取代了木桶，箍桶匠的生意也逐渐清淡。进入二十一世纪后，人民群众的生活水平更是上了一个新台阶，特别是家庭卫生间的革命，抽水式马桶，陶瓷面盆，浴缸，整体浴房等等卫生洁具的出现，加之林林总总的桑拿洗浴中心使得马桶、脚桶、澡桶等用品，不管是木料的还是塑料的统统退出了历史舞台，“箍桶噢”，“箍桶噢”的吆喝声也只能成为人们的回忆，连同马桶、脚桶一起进入了民俗博物馆。

玄妙观的三清殿雄伟壮观，当年建造时可是四方数一数二的大工程，偏偏这里还有几个“箍桶匠”的功劳。箍桶匠造房子，说来不是牛头不对马嘴吗？这里有一个很有趣的传说。

据说当年准备营造这三清殿时，别的万事俱备，只是最后请谁来建造，当家老道士很是费了一番脑筋。因为当时苏州搞建筑最出名的有两帮子人：香山帮和苏州帮，到了最后，还是老道士拍板下来：请苏州帮，原因是考虑到苏州帮做生活比较精细，求个万无一失的意思。苏州帮接下了这笔大生意当然上上下下都很开心，苏州境内一些单帮个体，三两个行动的木匠听说了这档买卖，纷纷前来找苏州帮“作头”顾巧根，根，无非也想趁汤下面弄点生活做做。顾巧根这个人是很讲义气、要朋友的，人家来求他，他从不回绝，闹到最后，连一些箍桶匠也找来了。这当然让顾巧根觉得很为难：不答应吧，似乎不够朋友；答应吧，这箍桶跟造房子不是一回事呀！箍桶匠们当然也知道生活不对口，但自己实在想揽一点生活做做，于是向顾巧根恳求道：“房子我们箍桶匠不会造，但是锯锯木头断断料子这类生活总是会的吧，我们不会拆烂污的。”顾巧根听他们这么一说，觉得难以推辞了，于是便勉强答应了下来。

过了两天，工地上果然来了十几个箍桶匠。顾巧根还是不大放心，亲自给他们交代了要断的木料，还再三关照：“千万当心，不能出一点点偏差！”箍桶匠们不肯示弱，一个个拍着胸脯道：“放心，我们做‘圆作’的木料最讲究个齐整！”几天后，安排箍桶匠们的木料全部锯好，顾巧根前去验收了，等到他把大殿主柱一量，脑子顿时“嗡”地一下―几根搁正梁的主柱全部锯得和其他柱子一样长短，短了！当时为找这么几根主柱可是费了九牛二虎之力的。顾巧根急得跳脚，箍桶匠知道闯了大祸了，但为时已晚。正在这时，顾巧根的师弟范巧生来到了大殿工地。范巧生是另外一帮建筑匠“香山帮”的“作头”，造三清殿之前范作头曾向师兄推荐过自己的一个建筑方案，却被顾巧根“否决”了。这当口“范作头”一看这苗头便知：出毛病了！一问，果然。“范作头”趁机数落起师兄来：“啊呀！你真是聪明一世，糊涂一时，怎么造房子请来箍桶匠呢？这不牛头对马嘴吗？”范作头数落归数落，但他与顾巧根毕竟是师兄弟且范作头心地也很善良，于是不记“前仇”，又一次向顾巧根推荐起他上次的方案，希望能帮他度地难关。范巧生出语惊人，说：“照我的方案，主柱可以不用！”这话可说到点子上了，顾巧根现在急的不就是那几根已经报废的主柱吗！范巧生说完在地上写了一个古怪的“人”字，问顾巧根识不识，顾巧根当然不识。范巧生解释道：“这个字上面一个‘人’字，下面一个‘立’字，横的代表横梁，竖的（两点）代表短柱，‘人’字份量通过短柱，分散到下面两根柱子上，这样，原来的长立柱不是可以省掉了吗？”最后，按照范巧生的方案，三清殿终于完满地造成了。老道士不知其中的曲折，一具劲夸顾巧根能干。顾巧根脸红了，于是他把先前误请箍桶匠，最后还是香山帮作头帮了大忙的事前前后后告诉了老道士，老道士听完后乐了。从此，苏州流传下来两件事，一是“造屋请了箍桶匠”这句俗语，另外一件就是范巧生“人”字造屋架的方法。

“箍桶哎，箍桶；箍桶哎，箍桶……”曾经多么熟悉的吆喝声，如今随着人们日常器具的更新换代，已渐渐淡出了人们的视野。

曾经繁华几代人的古镇温岭新河寺前桥街也像箍桶匠一样，逐渐淡出了我们的视线，只有那古老的店面、精致的雕饰，还在见证着当年的繁华。在这条老街上，生意人、手艺人纷纷转行，唯独56岁的蔡仙福仍坚守着他的箍桶店。蔡师傅说，他现在是新河街最后一个箍桶匠了。

在寺前桥路72号家里，蔡师傅坐在一堆木头碎屑中，低着头忙碌着。各式各样的木桶、饭斗、面桶都做得非常精致，稳重大气，仿佛是一件件艺术品。蔡师工作起来傅非常专注，他将木块锯成大小相同的木条，同时要保证特别的弧度，木条间采用竹销连接。不用铁钉，是因为铁钉容易生锈，会腐蚀木桶。此外再留出木桶的腿，接着打箍、刨光……这样一共有几十道工序。邻居告诉我们，蔡师傅是新河街手艺最好的箍桶匠，以前生意一直很红火，全台州名气都很大，海门、路桥、玉环等地有婚嫁的，都要到蔡师傅这里定做全套木制器具嫁妆。

随着轻便、美观、实惠的塑料、不锈钢日用品的兴起，箍桶业渐渐失去了它的光华。“一个普通的不锈钢洗脸盆不到10元钱，塑料制品价格则更低，而用木头手工制作，不用说成本，光工钱就要四五十元了。谁还喜欢这笨重又单调的木器呢！”蔡师傅感慨道。

尽管现在的箍桶生意每况愈下，有时候连续几天也卖不出一个，蔡师傅仍坚守着他的手艺。

木勺丘村曾是宁海县有名的“箍桶村”，相传已有500多年箍桶史，鼎盛时期全村有300多人从事这一行业。然而，随着箍制品日益被塑料、五金制品替代，箍桶匠也渐渐淡出了人们的视野。近日，笔者走进这个偏僻的小山村，见到了一群———

如果不是因为箍桶出名，木勺丘村可能丝毫都不会被人注意：它静静地坐落在宁海辛岭西面一个小山旁，像一个远离尘世的“世外桃源”。村子只有129户人家，大多数青壮年农民都外出打工，平日村里安静得就像没有人居住一样。

“以前走进村里，家家户户可都是箍桶的声音。”82岁的娄道常大爷是笔者碰到的第一个老箍桶匠，他刚刚从集市卖锅盖（一种箍桶制品）回来，说起村里的箍桶史，显然还有些怀旧。老人说，他12岁起就跟父亲学习箍桶，现在农闲时还重操老行业，赚几个烟钱。这个村子已经有500年的箍桶历史，由于土地稀少，祖祖辈辈就以此为业。他还向笔者讲述了一个村里妇孺皆知的传说：古时一个皇帝逃难到这里，听到村里嘣嘣声不断，还以为有敌兵埋伏，后来派人一察看，原来是村民在箍桶。皇帝一时高兴，就把这里赐名为“箍桶村”，木勺丘村从此声名大振。

据了解，现在木勺丘村还在从事箍桶业的仅剩8人，全是老人，年龄最小的也有65岁了。80岁高龄的老箍桶匠娄德兴对笔者说，在最多的时候，村里家家户户都从事箍桶业。箍桶是个苦活，以前匠人都要赶市，通宵开夜工的人家多的是。木勺丘村地处偏僻，最近的集市就要赶10多里，远的卖到象山、奉化，工匠们肩扛手拎要走三四天路。木勺丘村箍桶产品种类很多，大到盛谷用的谷仓、稻桶，小到盛瓜子用的小桶盘、果子桶。由于名气大，这些东西特别好卖。

在村里，笔者还见到了正在箍桶的老匠人娄道富。老人说，一个木桶看似简单，但实际上要经过削板、钻孔、拼接、套箍等10多道工序。上世纪90年代，由于塑料、五金及铝制品等替代商品的冲击，箍桶的利润越来越薄，年轻人纷纷改行，现在这个行业已快要消失了。对笔者的来访，老人显得激动而又伤感：“过去桶的用途多不胜数，现在只给饭店蒸饭用。”他坐在桶刨上，寂寞地推动着手中的刮刀（见图），“哧、哧”的声音响在那间小木屋内，给这个宁静的小山村添了一丝闹意。