若松孝二

若松孝二年轻的时候是个痞子、黑社会成员，1957年陷入流氓纷争在拘留所监禁半年，出狱之后拜一位电影制作人为师，从此进入了电影圈。

2012年10月12日若松孝二通过新宿区外苑西街马路时，意外被左侧驶来的一辆出租车撞伤，头部与腰部受到强烈撞击，10月17日晚若松孝二因车祸重伤不治身亡，享年76岁；若松孝二的去世不仅仅给其家人带来了重大打击，更是给日本情色电影界一个不小的噩耗。

1963年若松孝二拍摄了第一部电影《甜蜜的圈套》，这是一部所谓的粉红电影（pink films）。

1965年若松孝二拍摄的粉红电影《墙中秘事》入围柏林电影节主竞赛单元，在柏林电影节放映，结果在日本国内引起争议，甚至在记者们的报道中把该事件称为“日本的耻辱”，若松孝二离开日活，成立了自己的工作室——若松制作。

60年代若松孝二这段时期拍摄了1966年的《胎儿密猎时刻》、1969年的《永远的处女》和《一个日本强奸犯的黑暗故事》等等电影作品。

1971年若松孝二与足立正生联合执导了纪录片《赤军/PFLP：世界战争宣言》，回国后若松孝二被送上了法庭，法官判决若松孝二终生不得离开日本，足立正生还为若松孝二编写了不少的电影剧本，其中包括1967年的《被侵犯的白衣》、1971年的《秘花》以及1972年的争议之作《天使的恍惚》。

1972年3月由足立正生编剧，若松孝二担任导演的《天使的恍惚》上映，此片充满了革命的浪漫主义和革命失败后的惆怅落寞。

1975年由若松孝二制作大岛渚执导的电影《感官世界》，引发了世界影坛的轩然大波；但是在1976年戛纳电影节获得大奖。

2008年第58届柏林国际电影节上，若松孝二指导的电影《联合赤军实录：通向浅间山庄之路》获得论坛单元的国际艺术电影联盟奖和亚洲电影促进联盟奖。

2010年《芋虫》入围柏林电影节主竞赛单元，并最终为该片的女主角寺岛忍赢得了最佳女演员奖。

2012年第65届戛纳电影节《11·25自决之日 三岛由纪夫与年轻人们》提名一种关注单元大奖；10月若松孝二具有一直坚持创作独立电影的精神和热情，决定授予他韩国釜山电影节年度亚洲电影奖。

2012年9月威尼斯电影节的地平线单元放映了根据中上健次小说改编的《千年之愉乐》。

若松孝二在日本电影界是一个传说式的人物，他是实验派大师，但其经历更加不凡。在其76年的生命历程中，这位大导演辍过学，当过黑社会，坐过牢，参加过激进学生运动，甚至被日本政府裁定禁止出国旅行。

　　1936年，若松出生于日本宫城县一个普通家庭。他憧憬财富，好勇斗狠，不等中学毕业就只身前往东京“闯世界”，为生存一度加入当地黑社会。1957年，若松因团伙内讧被捕，监禁半年后侥幸获释。

　　出狱后，走投无路的他误打误撞进了演艺圈——他曾负责向电影厂商收取保护费，对这个行当颇有兴趣，便“退出江湖”，安安心心做电影。1963年，他导演了自己的第一部作品《甜蜜的圈套》。当时，正是日本国内“粉红色电影”十分流行的时代。所谓“粉红色电影”，是日本影视界利用法律空子打擦边球创作的准黄色影片。《甜蜜的圈套》就是这样一部电影。借助丰富的社会经验和对各种情色元素的准确把握，《甜蜜的圈套》脱颖而出，票房极好。若松大受鼓舞，1965年又完成了同样性质的《墙中秘事》，这部影片在柏林电影节上引起很大反响。

　　当后来人们询问若松为何会选择《甜蜜的圈套》作为自己的导演处女作时，他很直接地说，是因为剧本里有杀死恶警的镜头——入狱期间，曾多次遭受警察毒打的若松是个报复心极强的家伙。至于请他导演这部片子的老板，也说选择若松只是认为他有黑社会背景，能够镇得住那些自以为是的演职人员。两个阴差阳错给若松创造了机会，他就此一发不可收拾，连续拍摄了20余部“粉红色电影”，也因此被称作日本情色电影的大师之一。

　　上世纪六七十年代，是日本情色电影的黄金时期，但情色片导演的地位不高。若松是他们中的异类，没人把他视作单纯的情色片导演，反而将其视为艺术大师。

　　能够获得这一地位，是因为若松对性文化在日本的独特地位有着充分的了解，并懂得怎样将其表达出来。按照若松影片中的解读，日本的性文化并非简单的“好色”。对一个海洋民族来说，历史上，日本男性由于出海，要忍受长期没有异性的船上生活。这种不正常的生活方式一方面使其产生了强烈的性幻想、性倒错、性变态等思想，另一方面却也使性在日本文化中被赋予了崇高的地位。情色代表着对正常人类生活的感念。若松懂得怎样透过“色”的角度，表达人类最原始的“情”的含义。在他的影片中，性不是一个代表淫荡和需要遮掩的负面符号，而是一个展现美感和人性的工具。

　　若松的电影也跟日本的性文化一样，绝非简单“好色”。他进入导演领域时，正是日本经济发展迅速，但社会矛盾日益尖锐的时代。长期的底层生活使他对日本社会的种种矛盾认识深刻，这让他能够在影片中将性与政治、社会等元素结合起来，而又不令人觉得突兀。

　　“创作的原点是愤怒”、“我只能通过电影这种方式战斗”，这两句话，若松经常挂在嘴边。因此他的电影，颇吸引当时对社会不满的日本年轻人。

　　若松还是在现代尝试用黑白胶片表达电影语言的先驱，他希望用这种白描的方式重现他眼里的真实——显然，没有哪位单一的情色片导演会用这种方式拍戏。

　　在对社会问题的思索上，若松也经历了一个发展的轨迹。早年，他更多地认同采用激烈手段改变社会的做法，这种认同使他一度与日本一些过激派接触频繁，并在影片中表达了与之类似的思想。

　　1971年，他在日本极端组织“赤军”的美女领袖重信房子陪同下前往巴基斯坦，拍摄了反映极端主义的纪录片，并在日本各地上映。这一行为使若松再次获罪，并被判处终生不得离境（这个处分很久以后才被取消）。这一打击并没有让若松在后续影片中停止对社会问题的探索，日本社会的变革始终是他关注的焦点。

　　但是，随着思想的成熟，若松作品中对社会的认识日益深入。2007年，他拍摄的《联合赤军实录：通向浅间山庄之路》一片，被视为其思想的集大成者，也使他在“情色大师”的色彩下充分展示了思想者的境界。该片描述的是一个真实的故事。1970年冬，一批试图在山中建立游击营地的激进青年学生因遭到警方追逐，绑架了浅间山庄的女管理员，并持枪据守。最终，在牺牲多名警员之后，青年学生全部被捕，有些人今天还在服刑。那起事件在当时非常轰动，令许多日本人至今记忆犹新。

　　然而，在这部以类似纪录片手法拍摄的电影中，若松没有把注意力集中在事件本身，而是集中在当时人们十分困惑的一件事上：当这些年轻人被围时，舆论对他们颇多同情，认为应该给他们自新的机会，但是，当社会贤达和亲友们赶来相劝时，他们竟向自己的父母开枪。人们完全无法理解这些年轻人的偏激，一位被围者的父亲留下替孩子向社会谢罪的遗书后自尽。

　　若松的影片揭示了那些年轻人不肯走出来投降的真正原因——并不是因为偏激和固执，而是因为惧怕——怕死在自己人手里。最后被俘的学生和当初进山人数出入很大，审讯后发现，那些失踪的年轻人都已变成尸体。他们死于自己人的枪下，理由是叛变、奸细或者动摇。幸存者在队伍中扮演着正义之神的角色，并由于惧怕成为下一个被怀疑者而对动摇者残酷迫害。当他们突然面对人群的时候，才意识到自己已经无法回归正常社会。

　　上世纪六七十年代的日本，过激派的存在使当政者有所顾忌，不得不缓和社会矛盾。但当民怨平息，过激派的反社会理想也被国民抛弃。自认掌握真理的过激派日益孤独又不肯妥协，把自己放逐到高山深谷的尽头。若松揭示的不仅是过激派的命运，也是对自己人生历程的深刻反思。作为思想者，他赢得了一个时代的敬意[3] 。

2012年10月12日若松孝二通过新宿区外苑西街马路时，意外被左侧驶来的一辆出租车撞伤，头部与腰部受到强烈撞击，10月17日晚若松孝二因车祸重伤不治身亡，享年76岁；若松孝二的去世不仅仅给其家人带来了重大打击，更是给日本情色电影界一个不小的噩耗。[4] 

若松孝二在日本被尊为“粉色电影之父”，也作为一位以硬派题材的、通过电影向社会传递“反体制”信息的社会派导演。^[1]