锯齿草

【别名】五月莲、 齿叶泥花草

【又名】：蚰蜓草 . 蓍草

锯齿草图册(6)【简介】 玄参科 母草属植物齿叶母草Lindernia ciliata （Colsm.） Pennell [Ilysanthes serrata （Roxb.） Urban]，以全草入药。夏秋采集，多鲜用。

锯齿草图册(2)

锯齿草图册(3)

淡，平。

清热解毒，祛瘀消肿，止痛。用于 毒蛇咬伤，跌打损伤，产后瘀血腹痛；外用治疮疖肿痛。

1～2两，水煎服，或鲜草捣汁服；外用适量捣烂敷 患处。

【分布】传说 蓍草为稀有植物，中国仅三处生长此草：一为山东曲阜；一为山西晋祠；再就是太昊伏羲陵。

【来源】药材基源：为玄参科植物刺齿泥花草的全草。

拉丁植物动物矿物名：Linderniaciliata（Colsm.）Pennell[GratiolaciliataColsm.；Ilysanthesserrata（Roxb.）Urban]

采收和储藏：夏、秋季采收，鲜用或切段晒干。

一年生草本，高10-20cm.多分枝，披散，下部常伏地，最下一节有不定根。叶对生；无柄或有极短而抱茎的叶柄；叶片长圆形至长圆状椭圆形，长1.5-4.5cm，宽0.3-1cm，先端急尖或钝，边缘有密而带芒的锯齿，齿缘 略角质化而稍弯稍变厚，两面均无毛。总状花序顶生，长3-6cm；花对生，具短梗；苞片披针形，花梗有条纹，无毛；花萼5深裂，裂片披针形，有尖刺，边缘膜质；花冠小，浅紫色或白色，长0.7cm，管细，向上稍扩大，上唇卵形，下唇3裂，与上唇等长，中裂片大，向前凸出；雄蕊4，2枚退化在下唇基部凸起为褶襞；花柱与可育雄蕊等长。蒴果长荚状圆柱形，先端有短尖头，长约为宿存萼的3倍。种子多数，不整齐的三棱形。花、果期夏季至冬季。

生态环境：生于稻田、草地、荒地和路旁等低湿处。

资源分布：分布于福建、台湾、广东、广西、云南西藏等地。

【性味】味淡；性平

【功能主治】清热解毒；祛瘀消肿。主 毒蛇咬伤；疮疖肿毒；跌打损伤；产后腹痛

【用法用量】内服：煎汤，30-60g；或鲜草捣汁服。外用：鲜品适量，捣敷。

锯齿草（又名：齿叶母草）

【摘录】《中华本草》

《淮阳县志》记载：“太昊陵后有 蓍草园，墙高九尺，方广八十步。”《辞海》解释“蓍”字说：“植物名，别称‘ 蓍草’、‘锯齿草’、‘蚰蜒草’。菊科，多年生直立草本。叶互生，长线状披针形，篦状羽裂，裂片边缘有锐锯齿。头状花序多数密集于枝顶成复伞房花丛，夏秋间开白色花。……用分根或种子繁殖。全草供药用，民间用治风湿疼痛，外用治 毒蛇咬伤。茎、叶含芳香油，可作调香原料。庭院内有栽培供观赏的。”

“ 蓍草”不仅可以供药用、香料和有观赏价值，且来历不凡，所以太昊陵蓍草园，被列为淮阳八景之一??“蓍草春荣”。相传，太昊伏羲氏曾用此草“揲蓍画卦”，不少典籍中多有论述：《易?说卦》云：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。”这句话的意思是：说卦先说蓍，蓍是由于圣人的幽赞才变成神明了。《易?系辞》上说；“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知。”德，性质；圆，运转不定。神谓“阴阳不测”；“卦之德”谓卦的性质。“方以知”：方谓“止而有兮”。圆是动，方是不动。其大意是说：它能反映事物的变化，并根据变化报告吉与凶。同书更进一步地说：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之整壹者，莫大乎蓍龟。”《史记?电策列传》上也说：“王者决定诸疑，参以下筮，断以蓍龟。”《吊古文》说：“书余言于子绅，亦何劳乎蓍蔡?”《三国名臣序赞》云：“公达潜郎，思同蓍蔡。”“蔡”指的是大龟。从上面这些记载看，古人用作卜筮的工具，多是采用“ 蓍草”和“龟甲”。关于它的作用，《易?系辞》说的很清楚：能够把世界无论远近隐显的一切问题都能探索出来，解决人们的疑难，指出人们行动的方向，鼓舞人们勉勉前进。

至于古人卜筮为什么不用其他器物，而偏用“蓍龟”呢?这个问题早在春秋时，子路就问过孔子。《论衡?卜筮篇》中有这段记载，其大意是“猪骨头、羊骨头钻、灼之后均可得兆，何必用龟。萑苇藁笔皆可得数，何必用蓍?孔子答曰：蓍，耆也；龟，旧也。好像人有狐疑不决之事问耆旧老人一样。故《埤雅》上解释“蓍”字说：“草之多寿者，故字从耆。”《博物志》也说：“蓍千岁而三百茎，故知吉凶。”由此看来，当年太昊伏羲氏用“ 蓍草”揲卦，也是经过“中观万物”认真加以“筛选”，而不是信手拈来的

又传说 蓍草为稀有植物，全国仅有三处生长此草：一为山东曲阜；一为山西晋祠；再就是太昊伏羲陵了。晋祠是为纪念周武王次子叔虞而建，北宋追封叔虞为汾东王，为其母建“圣母殿”；曲阜是孔子的故里和墓地；太昊陵是“三皇之首”、“百王之先”人类始祖太昊伏羲氏长眠之处，都是“圣人”之地。无怪乎清贡生钱廷文在《 蓍草赋》中写道：“……太昊伏羲氏陵，蓍草周阿而生，圣神之域，灵物斯荣……。”他把太昊伏羲氏陵赞誉为“圣神之域”，把“ 蓍草”颂之为“灵物”。清雷方晓也为其作诗曰：“晴日春郊畅暖烟，羲陵 蓍草正芊芊；条柔秀拙得宵雨，根老灵盘太古年。一画鸿?开道脉，千秋精蕴渲心传；由来神物殊凡卉，奕叶荣敷二月天。”宋著名诗人王禹?偶在他的《太昊遗墟》长诗中不无感慨地写道：“……兹焉拜古陵，聊以酬素志，愿求五十蓍，决彼天下事。

古往今来都把“ 蓍草”誉为“神蓍”、“灵物”、“神物”……。就连自命为“真成天子”的历代帝王，也要刮目相看，每年春秋二季派大员来太昊伏羲陵祭拜时，返京也都要取回一束“ 蓍草”，以作信物。