禅乐

　　禅乐，就是古代的乐师们，根据古代禅师们在日常生活中所证得的人生哲理而创作的诗歌，进行谱曲演唱而形成的一种古乐。

     据当代禅乐师妙及《灵韵乐典》记录，禅乐的内容较为复杂，禅乐的修证主要用到的古琴，此中含有琴心、琴德、琴境、琴道、琴境，而五大部内容则分为四大要素和九种境界，按照次第而深入，从学习到演奏，最后到作曲，还涉及极多的参禅悟道内容，系统复杂。

    在现实之中，禅乐的主要的作用是给人减少烦恼，带来平静的内心，于此基础之上让听者在音乐中体悟人生处世之道，最后谛及天道、宇宙真理。

禅乐主要的乐器

古琴、钟、磬等，配合传统各种乐器。但其中古琴居首位，可单独演奏，也可加入别的乐器。

禅乐典籍

禅乐的典籍是指导禅乐师学习、演奏、教学、创作禅乐的典籍,分为乐理部、心法部、作曲部。

第一类是乐理部，这部分内容主要论述乐理，内容涉及处世之道、修身养性、乃至天道人伦、宇宙真理，禅乐师们主要通过这部分内容的学习而系统性的学习乐师的乐理知识。代表典籍《灵韵乐典》。

第二类是心法部，根据禅乐传承而述，这部分内容主要学习禅乐的相关心法，内容主要按照传承口传身教，并且进入这部分学习的学生，都有比较扎实的基本功。禅乐心法的传承主要有《禅乐八音》。

第三类是作曲部，这部分内容主要是针对各项音乐素质都极为优秀的学生学习的。代表典籍有《凤凰吟》。

        比如：

             禅宗憨山大师的《醒世歌》

　　 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。

 　　休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。

 　　从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。

 　　是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

 　　吃些亏处原无碍，退让三分也不妨，春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

 　　荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。

 　　人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。

 　　麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。

 　　生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。

 　　休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

 　　广东省清远市御金街少林禅院的《禅修歌》

　　作词：德政禅师

　　《第一段 》

 　　少林禅院复古风，枯树新芽迎春生; 　　直指人心观本性，见性成佛定禅宗;

　　禅文禅武禅医生，禅茶禅食禅农耕; 　　禅语禅诗禅公案，禅书禅画禅乐鸣;

　　禅慈禅孝禅法通，禅堂禅师禅宝经; 　　皈依佛祖皈依法，皈依上师皈依僧。 　　

      《第二段》

 　　少林禅院复古风，枯树新芽迎春生； 　清规戒律谨守持，依教奉行渡众生；

 　　自力更生勤劳动，依法依己证修行； 　行立坐卧戒定慧，消灭妄念是大乘；

 　　少林弟子要牢记，爱国护教佛法兴 ；    少林弟子要牢记，爱国护教佛法兴 。

当代

禅乐师妙及《禅心抚琴》

指抚苍翠意润弦，

音言亘古声语岚。

汝本性觉圆究竟，

灵山师前礼佛妍。

缘起

瑶琴流韵，沁心涤意，敛恼伏忧，音之美，甚矣。

瑶琴能为如此雅乐，其要有四，若非毕备，终不能成。一者、桐梓良材，二者、善工良艺，三者、善藏灵聚，四者、乐师善抚。得之佳琴，择以良日，知音相伴，乃能为音。

翌年，得一瑶琴，与友相约，闻音于昆仑，故撰此文，记之。

文曰：

慕昆仑之雄奇兮，登九层之峦峰。

抚紫薇之高阁兮，足云霓之太宇。

呈瑶琴于知音兮，祈善福乎生灵。

择普安之和荣兮，净灵心乎与听。

抚瑶琴之畅和兮，赏流韵之华康。

闻五音之嵯峨兮，顺得失于一泯。

见本心之合离兮，悉志道之广荣。

伥闻音之少至兮，慨迷梦之不觉。

立予善之妙音兮，知来日之事筹。

仰天地之广阔兮，远沉浮之何忧。

孑一身之唯心兮，予缘者之祥雍。

音传四相，乐理六为。

概阴阳之相佐兮，有长短之路陇。

诚意实之灵硕兮，待数满之祥和。

祈相合之同希兮，奉德就而性光。