幽梦影

1、张潮：字山来，号心斋，仲子，安徽歙县人，生于清顺治八年（1650年)。张潮是清代文学家、小说家，刻书家，官至翰林院孔目。张潮著作等身，著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。

2、张潮也是清代刻书家，曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》（山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙）等。

梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

　　多情者，不以生死易心；好饮者，不以寒暑改量；喜读书者，不以忙闲作辍。

　　古今至文，皆血泪所成。

　　“情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。

　　傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。

少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

　　律己宜带秋气，处世宜带春气。

　　藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。

读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。

　　上元须酌豪友；端午须酌丽友；七夕须酌韵友；中秋须酌淡友；重九须酌逸友。

　　对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。

　　少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。

　　【注释】

　　[1]幽梦影：《幽梦影》是一本随笔体格言小品文集，清代张潮所撰。张潮，字山来，号心斋、仲子，安徽歙县人，清代文学家、小说家、刻书家。官至翰林院孔目，康熙十年（1671年）侨寓扬州，长与戏剧家孔尚任和文学家陈维崧交好。^[2]

幽梦影二卷（线装刻本)（清）张潮撰

幽梦影二卷（线装)（清）张潮撰啸园丛书（清)光绪元年（1875年）。

幽梦影（线装)（清）张潮撰晨风阁丛书甲集（清)光绪三十四年（1908）

幽梦影二卷（线装)（清）张潮撰铅印本上海国学扶轮社，清宣统3年（1911年)（古今说部丛书.第六集)

幽梦影张心斋，史天行千秋出版社民国二十五年四月1936年4月。

幽梦一帘花影深，清风明月露天真。山川万物皆文史，阅尽沧桑自在身。

幽梦影:张潮散记著者张潮，（张心斋），章衣萍上海中央书店民国二十四年十一月二十八日[1935.11.28]国学珍本文库第一集;第十种

幽梦影是张潮自《虞初新志》之后的另外一本小散记，比起《虞初新志》，这本书里面增加了更多张潮的个人风格，趋于杂文，这几天刚刚读完，不错，神清气爽。个人认为张中行的《负喧琐话》受到《幽梦影》的一点影响。

基本信息

作者：（清）张潮撰，王峰评注

出版社：中华书局

出版时间：2008-9-1

字数：140000

版次：1

页数：219

印刷时间：2008/09/01

开本：16开

印次：1

纸张：胶版纸

ISBN：9787101061765

包装：平装

所属分类：图书>>哲学/宗教>>哲学>>哲学知识读物

定价：￥23.00

内容简介

明代后期到清代前期，是清言小品这种文体的黄金时代，产生了像屠隆的《婆罗馆清言》、陈继儒的《小窗幽记》、吕坤的《呻吟语》、洪应明的《菜根谭》等一大批优秀之作。这类作品一般采用简洁的格言、警句、语录形式，表现哲理思考或生活情趣，在经传、史鉴、诗文之外别立一体。张潮所著《幽梦影》也是其中有代表性的作品。

《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。

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基本信息

书名:幽梦影

作者：（清代)张潮

出版社：凤凰出版传媒集团，凤凰出版社

出版时间：2010年01月

ISBN:9787807293262

开本：16开

定价:25.00元

内容简介

《幽梦影（图文本)》内容简介：张潮（1650-？），字山来，号心斋，别署心斋居士，安徽歙县人。出身名门，其父曾视学山东。这样的家庭，决定了他少年起，便学习四书、五经，走八股科举之路。由于禀赋聪颖，十五岁，他的制艺文章即受到当道者褒奖，得补博士弟子员。但后来却大背其运，连试不授，最终，也仅捞了个岁贡生的资格；仕途上，也只取得翰林孔目这从九品的小官。

举业不顺，也只是其困顿生涯的一个方面，在人生道路上，张潮的坎坷、挫折与磨难也多不胜举。据他在《八股诗自序》中说，自十五岁迄二十六岁，十年间，遭逢了许多不幸，以致“壮志雄心，销磨殆尽”。当半百之年，还遭“中山狼”诬陷，锒铛入狱。从而使他精神上蒙受了巨大的羞辱与打击，在其有关作品中，提到此事，他便不胜愤慨，怨恚之情，溢于言表。

张潮一生好游历，喜交友。他到过很多地方，其中与江苏如皋、扬州因缘尤深。如皋有他的别业，在扬州他不只度过了相当的岁月，更在此著述立说，创造了他自己人生的辉煌。他交游极广，当时名流黄周星、冒辟疆、曹溶、张竹坡、尤侗、吴绮、吴嘉纪、孔尚任、杜浚等.都曾与他往还。

张潮的著作，有《心斋聊复集》、《花影词》、《笔歌》、《幽梦影》等，编辑评定《昭代丛书》、《檀几丛书》、《虞初新志》。《幽梦影》约在三十岁动笔，前后历十五年，方才完稿。

图书目录

前言

一读经宜冬

二经传宜独坐读

三无善无恶是圣人

四天下有一人知己

五为月忧云

六花不可以无蝶

七春听鸟声

八上元须酌豪友

九鳞虫中金鱼

一〇人世须学东方曼倩

一一赏花宜对佳人

一二对渊博友

一三楷书须如文人

一四人须求可入诗

一五少年人须有老成之识见

一六春者天之本怀

一七昔人云

一八愿在木而为樗

一九黄九烟先生云

二〇古人以冬为三余

二一庄周梦为蝴蝶

二二艺花可以邀蝶

二三景有言之极幽而实萧索者

二四才子而富贵

二五新月恨其易沉

二六躬耕吾所不能

二七一恨书囊易蛀

二八楼上看山

二九山之光

三〇假使梦能自主

三一昭君以和亲而显

三二以爱花之心爱美人

三三美人之胜于花者

三四窗内人于窗纸上作字

三五少年读书

三六吾欲致书雨师

三七为浊富

三八天下唯鬼最富

三九蝶为才子之化身

四〇因雪想高士

四一闻鹅声

四二一岁诸节

四三雨之为物

四四古之不传于今者

四五诗僧时复有之

四六当为花中之萱草

四七物之稚者

四八女子自十四五岁至二十四五岁

四九寻乐境

五〇富贵而劳悴

五一目不能自见

五二凡声皆宜远听

五三目不能识字

五四并头联句

五五水浒传武松诘蒋门神云

五六花之宜于目而复宜于鼻者

五七高语山林者

五八云之为物

五九值太平世

六〇天下器玩之类

六一养花胆瓶

六二春雨如恩诏

六三十岁为神童

六四武人不苟战

六五文人讲武事

六六斗方止三种可存

六七情必近于痴而始真

六八凡花色之娇媚者

六九著得一部新书

七〇延名师训子弟

七一积画以成字

七二云映日而成霞

七三大家之文

七四由戒得定

七五南北东西

七六予尝谓二氏不可废

七七虽不善书

七八方外不必戒酒

七九梅边之石宜古

八〇律己宜带秋气

八一厌催租之败意

八二松下听琴

八三月下听禅

八四有地上之山水

八五一日之计种蕉

八六春雨宜读书

八七诗文之体

八八抄写之笔墨

八九人非圣贤

九〇史官所纪者

九一先天八卦

九二藏书不难

九三求知己于朋友易

九四何谓善人

九五有工夫读书

九六人莫乐于闲

九七文章是案头之山水

九八平上去人

九九水浒传是一部怒书

一〇〇读书最乐

一〇一发前人未发之论

一〇二一介之士

一〇三风流自赏

一〇四万事可忘

一〇五芰荷可食

一〇六宜于耳

一〇七看晓妆

一〇八我不知我之生前

一〇九我又不知在隆万时

一一〇文章是有字句之锦绣

一一一予尝集诸法帖字为诗

……

……

作者：晓君

情节简介：宋朝年间一个能看的见未来的预言画师--单雨暮。被村民视为异端邪说正当他万念俱灰之际，遇到了对生命充满天真热情的大家闺秀--阙影双！一则恐怖的预言之后，原本素昧平生的两人，开始步上福祸未知，命运纠缠的未来

“幽梦影”是《大话西游2》鬼族女鬼造型。

性别：女

种族：鬼族

年龄：17

身高：165cm

武器：双环、缎带

性格：痴情才女，外柔内刚，知书达理，又对封建礼教有反抗精神。

门派：兰若寺、阴都、白骨洞

技能：魅惑、遗忘、鬼火

描述：生于深宅大院，自幼受到良好的教育，才名四起，被人比作再世谢道韫。正值豆蔻年华，却被父母指婚嫁给纨绔子弟。心中另有所爱的她不愿成为政治婚姻的牺牲品，再几经反抗却无计可施之后，自尽抗婚。

先天属性玩家的先天固有属性共有4个：根骨、灵性、力量、敏捷与之相对应的可变属性分别为：HP（生命）、MP（法力）、AP（伤害）、SP（速度）。HP――生命损耗：在战斗中受到伤害。恢复：吃补血药、回到酒店之类场所休息。分为当前值/最大值，根骨点影响HP的最大值。MP――法力损耗：在战斗中使用法术。恢复：吃补魔法药、回到酒店之类场所休息。分为当前值/最大值，灵性点影响MP的最大值。AP――伤害在战斗中对敌人造成伤害的能力。影响AP的是力量属性点。SP――速度在战斗中影响参战单位出手顺序的基本数值，一般来讲，SP高的人会比SP低的人先出手。但是如果参战单位的SP相差在300以内或30%以上，则会有一定几率出现“乱敏”现象，即SP低的单位反而会先出手。SP差距越大，“乱敏”的几率则越低。

影响SP的是敏捷属性点。^[3]

技能是玩家在战斗中才可以使用的特殊战斗技巧，是一种战斗技能。拥有战斗技能的玩家，在战斗中可以起到对对手进行直接伤害、制造异常状态或暂时性地改变玩家的属性等作用，从而大大提高战斗效率和胜利机会。

技能的特性根据种族的本质差异而不同，因此技能又可以叫种族技能。每个种族会有4个门派。玩家可以选择自由加入一个或者多个，每个门派都会有一种特殊的技能可以学习。但是因为性别限制的原因，每个玩家实际只能学习到三个门派的技能。

仙族门派对应的技能是"直接给予对手法术伤害"。人族门派的技能是有一定几率"致对手于异常状态"。魔族门派的技能是"暂时地改变敌方或我方的属性及使敌人状态流失"。

每个门派的技能有五个阶段，称为五阶。初始时玩家只能向师父学习初级技能（第一阶）。向师傅学习了技能以后就必须在战斗中使用锻炼，当技能达到掌握程度后才可以再去向师傅学习更高阶的技能。

每次向师父学习技能的时候都需要向师傅领取任务，完成任务后师傅才会传授技能。

还有一个特殊的技能叫做“夫妻技能”，这个技能没有等级、熟练度和学习条件等限制，唯一要求的是结婚的人才可以拥有（自动拥有，无需学习）。仅当夫妻组队战斗时由一方对另外一方使用。^[3]

玩家学习的每种技能都会根据使用次数来判断掌握程度，即熟练度。

一种低级技能要升级到高级技能，必须先熟练使用低级技能，使熟练度增加，才能学习高级技能。玩家在战斗中每次（成功地）使用技能一次，该技能对应的熟练度增加1点。

当熟练度达到一定标准时，持续性法术的针对目标数量和针对回合数量会对应的增加。

关于技能的等级－「阶」

技能的等级"阶"的高低直接影响到技能使用后的威力和范围，越高的技能相应威力或者效果都会越高，当然消耗的MP也会越多。^[3]

法术熟练度查询表

鬼族法术针对目标所需熟练度或条件：

技能会造成的状态有：中毒、混乱、昏睡、封印、提升攻击、提升速度、减少法力和生命力、减少仙法和物理伤害、减少鬼火、震慑和三尸虫伤害、遗忘，共11种状态。这11种状态都是战斗中存在的状态，在战斗结束以后不会带到下一场战斗中。

中毒

每个回合使得敌人减少一定的HP，造成伤害，不影响敌人进行任何操作；是无法解除的状态，维持到回合数满后自动解除；不可以使用药品和法术进行解除。

昏睡

使对手进入昏睡状态，无法进行攻击，但是可以进行给自己补血或者给其他人补血等之类的操作。当玩家受到这个效果的时候玩家所下达的战斗指令（包括攻击、防御、保护、魔法、逃跑）将取消。解除方式：如果不受到攻击就等持续回合数满，非防御状态下一受到其他人的攻击（不论法术还是魔法攻击）则立刻解除，并且在当前回合就恢复行动。昏睡状态下可以使用药品及更换召唤兽。

混乱

使对手无法进行战斗指令，但是每个回合会自动进行攻击，攻击的目标根据受到的技能等级高低判断，低级的为随机，高级的为固定自方队友。

封印

使对手处于封印的状态，不能进行任何动作（包括攻击或补血等操作）；遭受他人攻击的时候，受到的攻击算MISS（不命中），因此无法受到伤害，包括魔法和法术伤害都对其无效。

减少伤害

给自己或者队友增加抵抗伤害的能力，对物理伤害和魔法伤害都有效，这样让魔族的人可以延长自己的战斗时间。这点在和擅长武力攻击的人类或自己的同族战斗中比较的有用。使用以后状态保存到法术持续回合数结束。

提升攻击

给自己或者队友暂时提升战斗能力（增加伤害值），使战斗更容易。相当于装备了一件兵器，当一些魔族的玩家为了提升自己的速度和魔法而没有把属性点分配到攻击的时候特别的有用。使用以后状态保存到法术持续回合数结束。

减少HP和MP

减少敌人的法术值和生命值。减少的幅度是按照敌人的当前HP和MP为准的，这对于HP和MP值超多的敌人或者BOSS特别有效。

增加速度

给自己或者队友暂时提升速度，使战斗中出招的先后顺序，有可能扭转战局而占据主动。使用以后状态保存到法术持续回合数结束。^[3]

自盘古开天辟地，天分三界，地分四洲，各族共生在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲和北俱芦洲之中，就这样确定下了天地的格局。

各族之间原本和平共存：仙族高高在上统治和主宰一切，人族瞻仰着神的光辉生生不息世代繁衍，魔族始终被封印在黑暗之中倔强但孤傲的生存着，鬼族接连阴阳轮回，在冥界逍遥自在……，万物轮回不息，数万年的光阴就这样似水流过。可是一万三千年前的一场变故，使魔族大举进犯仙族，扰乱了整个世界的秩序，鬼族也由此而逐渐强大。据天庭史记：众魔屠仙之日，天地为之变色，日月黯淡无光，进犯之地势如破竹，天庭卫兵如狂风之落叶……可见其惨烈程度非同一般。而经此一役，仙族的统治地位也遭到动摇，封印的魔族开始伺机而出；神州大地冤魂野鬼遍行，妖兽魔物重生，凡人更是难抗心魔，鸡鸣狗盗、仇恨杀戮充斥人间；冥界一时鬼魂聚集，鬼族在战乱中渐渐觉醒，来到了三界之中……

转眼就到了大唐年间。话说一日，如来佛祖于灵山大雷音宝刹唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼论法讲道，谈到天地大数和众生善恶，佛祖看见人间苦难，顿时慈悲心起，于是召来南海观世音菩萨，说有大乘佛法三藏，能超度亡魂解脱苦难，让寿身无坏，不过需要有佛缘的人诚心拜求，克服九九八十一难、脱去肉身的羁绊才能取回；然后他用此经文传于东土大唐，就可以解除天地间的厄难。于是观音大士点化取经人西行取经。无奈天地大数已定，取经路注定磨难重重……

在这天地大数之时，仙、人、魔、鬼共存于世之际，你出生在东海之滨一个集天地之精华、山川之灵气、能人辈出的渔村之中，村里面的人说降生到这里的人就是肩负化解天地大数之重任的天命之人。于是，你从此踏上征途……^[3]

故事背景万物在没有灵性之前都是以物的形式出现在世间，当获得了灵性，物就有了自己的思想。或是生灵，或是飞禽走兽……甚至连花草树木和山石都可以拥有自己的思想。人间也称灵性为智慧，拥有普通的灵性可以开荒拓谷，使江河断流。当灵性升华到一定程度以后就衍生出神力。所谓神力，浅则可移形换影、变化身形，深则可创造万物、控制轮回。话虽如此，拥有灵性却并非易事。如花草树木或山石般，则需历经上百年甚至上千年时间，吸取天地精华修炼成精才可拥有，但由于历经时间漫长，世间对此类的见闻则少之又少。生灵在出世之时，天生就带来或多或少的灵性。世间最多见的则为兽灵，而飞禽走兽则是灵性仅次于人的生灵。众所周知，每个野兽群中都会有领群的兽王。既然称之为兽王，当然不是因为拥有超强的战力，而是因为它拥有无穷的智慧。奇怪的是，当兽王到一定的岁数后就会独自离群，也不知何去何从，兽群中亦会有新的兽王接替其位置。但凡修道之人，都会听到一个传说，兽王不是死了，而是觉得自己已经不再是普通的兽类，独自寻找隐匿修行的去处了。而修炼成精的飞禽走兽常化为灵体出现在各处，有能者将其驯服则可让其成为自己得力的帮手。驯服以后的兽灵可幻化为实体，稍加调教则可当之为坐骑。拥有灵性的坐骑形体与召唤兽相似，但不同的是坐骑拥有为召唤兽加强能力的神力。而不同的坐骑的脾性亦大不相同，坐骑被驯服了也会选择不同的主人，非坐骑亲自认定的人选是无法驾御坐骑的。坐骑的获得玩家在完成坐骑剧情后会得到"灵兽蛋"，通过孵化，可以得到相应的坐骑。由于坐骑的基本属性是有一定随机数的，可能玩家会觉得自己的坐骑属性不好，可以将坐骑带回灵兽村，找守护神举行"蜕变"仪式，"蜕变"后的坐骑将变回"灵兽蛋"，玩家通过灵兽村守护神领取"灵兽蛋"，再次进行孵化得到新的坐骑。（注：如果玩家所选择要进行“蜕化”的坐骑等级不低于30级，则需要再等待10天的确认期，只有在申请蜕化的10天之后再次去找灵兽村守护神进行确认方可蜕化成功。）本次资料片设计的坐骑剧情任务中，玩家通过完成任务可先后获得6个灵兽蛋，这些灵兽蛋可以通过孵化获得坐骑。三个种族的玩家所完成的坐骑剧情是一样的，剧情又分为六段，每一段剧情都有等级或转生次数的要求，也就是说玩家必须达到任务要求的等级或转生次数才可以触发任务剧情。玩家每完成其中的一段都可以获得相应的灵兽蛋，全部剧情都完成可以获得六个灵兽蛋。孵化方法：带着"灵兽蛋"到北俱芦洲打怪，让"灵兽蛋"吸收妖怪的元气。当吸收了一定的元气后。就可以孵化成灵兽坐骑！^[3]

《幽梦影》编辑推荐：读经易冬,其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜科，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。

石天夕卜日：此是透彻性命关头语。
袁江中日：得春气者，人之本怀；得秋气者。人之别调。
陆云士日：和神当春，清节为秋，天在人中矣。 【注释】①别：另外，另一种。【译文】春天生机勃勃，是大自然本来的面貌；秋天萧索一片，是大自然的另一种情调。【点评】
自然的襟怀本来是博大深远的，春天有春天的魅力，秋天有秋天的特点，其实这都是大自然不同的体现。两种状态代表着两种不同的人生。人生来都是一样的，并无大的区别，关键在于怎样把握，是让生命如春天般充实，还是如秋天般萧索、孤高。人性应融于自然之中。十六【原文】昔人云：若无花月美人，不愿生此世界。予①益②一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身。
殷日戒日：枉为人身生在世界．急宜猛省。
顾天石日：海外诸国．决无翰墨棋酒，即有，亦不与吾同，一般有人。何也?
胡会来日：若无豪杰文人．亦不须要此世界。【注释】①予：我。②益：多，增加。【译文】
古人说：如果没有鲜花、明月、美人，就不愿在这个世界上生活。我再增加一句话：如果没有书读，没有笔墨写字，没有棋下，没有酒饮，就不一定要做人了。【点评】
鲜花、美人只不过可为我们的生活增加一些美丽的色彩，有亦可，若没有，也没什么可遗憾的。但是文房四宝却是我们传承先人优秀文化和开拓新知识不可缺少的工具，至于棋酒，可以陶冶情操，丰富人生，却也是不可少的。十七 【原文】
愿在木而为樗(不才①终其天年)；愿在草而为蓍(前知)；愿在鸟而为鸥(忘机)；愿在兽而为鹰②(触邪)；愿在虫而为蝶(花间栩栩)；愿在鱼而为鲲(逍遥游)。

一晃10年过去了。从完稿到出版整整用了10年。古云：“十年磨一剑。”但这10年并未用来磨剑，而是等待。尽管如此，lO年之后重读此稿还是润色不少，使其更趋完善。观照10年前的自己，为那时静阔恬淡、心无旁骛的执著精神而慨叹，顿时涌上一股悲怆苍凉之感。再次与山来、如烟、含征、日戒诸君读书、赏月、评史、论道，在聆听高见之余忍不住插上只言片语，使心灵再次得到熏染和净化。
《幽梦影》中日：“著得一新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。”黄交三评日：“世间难事，注书第一。大要于极寻常书，要看出作者苦心。 --此文字指其他 平装 版本。

书评
读经易冬,其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜科，其致别也；读诸集宜春，其机畅也；