啼血无痕

　钟灵造化，神——泽九州，被八荒。

　　翔风台上摧心裂骨的天雷，千里蜀地饿殍满目的焦土——折一枝新发的碧轩作舟楫。茫茫归墟边际，杳杳银河尽头，可有神祇目光难以企及的自由天地? 一个错误要用多少岁月来弥补?一声呼唤需要多少鲜血来温暖? 杜鹃啼血，入土无痕。只要神界的阴影还笼罩在人们心头，杜鹃鸟就永远盘旋在蜀国的天空。它曾经以为失去的，却依然存在；想要全力守护的，也依然永恒。不管天上地下，不管是长久守望还是执手偕老，只要还有人在一同坚持，就是一种幸福……

　　女子作家丽端的中篇小说。是“神殇”系列的代表作！同时也被奉为“新神话主义的代表”

　　丽端在奇幻小说具有浓厚的历史人文气质，以上古华夏传说为主体背景， 创作《神殇》系列。行文如寒冰覆盖下的岩浆，雍容优雅，对人性的洞察深刻而 内敛。《啼血无痕》为《神殇》系列的第二篇，被收到众多读者狂热追捧的同时 ，被评论者誉为“深触肺腑，不能自已的感动”

　　这系列神话，丽端名之曰：神殇。殇，未成年即死去。如果要在《九歌》里找一句话来形容丽端的神话，莫如《湘夫人》中这一句：“袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。”凉风澄水似的文字里，总带着秋风吹木叶的悲哀与怅惘；世所传诵的完美神话里，深隐着怅恨缺失。正因为有人一般的痛苦挣扎，那些活于 远古的大神，才不令我们觉得疏离。

　　《蜀王本纪》：

　　“有一男子，名曰杜宇，从天堕至朱提。有一女子名利，从江源地井中出，为杜宇妻。宇自立为蜀王，号曰望帝，治汶山下邑曰郫……荆有一死人名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，复生，与望帝相见，望帝以为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治水，使鳖灵决玉山，民得陆处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通，暂愧。帝自以德薄，不如鳖灵，委国授鳖灵而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。……宇死，俗说云宇化为子规。

　　《列子》：

　　渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉。实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。

　　其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。……所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连着，常随波上下往还，不得暂峙焉。

　　仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。

　　而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌。合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。

　　于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。