贫贱夫妻百事哀

《遣悲怀》【其二】

贫贱夫妻百事哀昔日戏言身后意⑴，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽⑵，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆⑶，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有⑷，贫贱夫妻百事哀。

（1）戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。

贫贱夫妻百事哀

（2）行看尽：眼看快要完了。

（3）怜：怜爱，痛惜。

（4）诚知：确实知道。

当年咱俩开玩笑讲着身后的事；

贫贱夫妻百事哀今日都成沉痛的回忆每每飘来。

你生前穿的衣裳眼看施舍快完；

只有针线活计还保存不忍打开。

我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；

也曾因梦见你并为你送去钱财。

我诚知死别之恨世间人人都有；

但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。

这首主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来

贫贱夫妻百事哀

，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂

飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，

从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。

元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

元稹画像蘅塘退士《唐诗三百首》：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。勿以浅近忽之。”

陈寅恪《元白诗笺证稿》：“夫微之悼亡诗中其最为世所传诵者，莫若《三遣悲怀》之七律三首。……所以特为佳作者，直以韦氏之不好虚荣，微之之尚未富贵，贫贱夫妻，关系纯洁，因能措意遣词，悉为真实之故。夫唯真实，遂造诣独绝欤！”

潘德舆《养一斋诗话》云：“微之诗云‘潘岳悼亡犹费词’，安仁《悼亡》诗诚不高洁，然未至如微之之隔陋也。‘自嫁黔娄百事乖’，元九岂黔娄哉？‘也曾因梦送钱财’，直可配村笛山枳耳。”

屡屡在见诸于各类报刊文章，说某某夫妻贫穷，艰辛度日，必云“贫贱夫妻百事哀”，初不以为然，想国人毕竟读书者甚少，尚可谅之，后屡见不鲜，麻木已无感觉。今年春节看著名节目“南京零距离”是见著名光头孟非同志，说某某夫妻贫穷，艰辛度日，又云“贫贱夫妻百事哀”，我终大怒，奋而揭杆讨之。

贫贱夫妻百事哀

“贫贱夫妻百事哀”语出唐人元稹“遣悲怀”诗三首之一，为元稹怀念亡妻所作，情真义切，感人至深，遍览唐诗宋辞，悼亡妻之作，唯苏轼之“江城子”中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”之句可与之媲美，是以千古传诵也。