昭君怨·金山送柳子玉

　　【词牌】昭君怨

　　【词题】金山送柳子玉

　　【朝代】北宋

　　【作者】苏轼

　　【体裁】词

　　昭君怨·金山送柳子玉

　　苏轼

　　谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦？

　　新月与愁烟，满江天。

　　欲去又还不去，明日落花飞絮。

　　飞絮送行舟，水东流。

　　⑴桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。东晋时音乐家，善筝笛。《世说新语·任诞》载：“王子猷（徽之）出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回，下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。”

　　⑵ “绿窗”，碧纱窗。

　　⑶ 新月句：客将远行，故如此说。张继《枫桥夜泊》：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”

　　⑷ 欲去又还不去：欲去还留恋，终于不得不去。

　《昭君怨》本琴曲名。《琴曲谱录》：“中古琴弄名有《昭君怨》，明妃制。”又《琴操》：“齐国王穰，以其女昭君，献之元帝，帝不之幸。后欲以一女赐单于，昭君请行。及至，单于大悦。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。”故李商隐诗有“七弹《明君怨》，一去怨不回”（晋人避司马昭之讳，昭君改称明君）之句。至隋唐由乐府而入长短句，浸成词曲名。清毛先舒《词学全书》云：“汉王昭君作怨诗，入琴操，乐府吟叹曲，有《王明君》，盖石崇拟作，以教绿珠；隋唐相沿有此曲。”亦名《一痕沙》、《宴西园》。双调四十字，前后阕相同。

　　谁作桓伊三弄，

　　⊙●⊙○⊙▲（仄韵）

　　惊破绿窗幽梦？

　　⊙●⊙○⊙▲（协仄韵）

　　新月与愁烟，

　　⊙●●○△（换平韵）

　　满江天。

　　●○△（协平韵）

　　欲去又还不去，

　　⊙●⊙○⊙▲ （三换仄韵）

　　明日落花飞絮。

　　⊙●⊙○⊙▲（协三仄韵）

　　飞絮送行舟，

　　⊙●●○△（四换平韵）

　　水东流。

　　●○△（协四平韵）

苏轼（1037～1101）著名文学家，唐宋八大家之一。字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，文与欧阳修齐名；诗与黄庭坚齐名；词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派代表词人。

　　嘉祐二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二（1079）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。哲宗元祐元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。

　　这首词作于熙宁七年（1074）二月，是作者为送别柳子玉（名瑾）而作。子玉是润州丹徒人，与东坡谊兼戚友。熙宁六年（1073）十一月，苏轼时任杭州通判，赴常州、润州一带赈饥，子玉赴怀守之灵仙观，二人结伴而行。次年二月，苏轼金山（润州西北长江中）送别子玉，遂作此词以赠。

　　上阕写离别时的情景。首二句以晋人桓伊为王徽之吹奏三个曲调的典故，以发问的形式提出疑问：夜深人静时，是谁吹奏有名的古曲，将人们从梦中唤醒？此二句暗写离别。次二句融情入景，通过新月、烟云、天空、江面等景，将整个送别情景和盘托出。

　　下阕遥想“明日”分别的情景。“欲去又还不去”，道了千万声珍重，但迟迟没有成行。二月春深，将是“落花飞絮”的时节，景象凄迷，那时别情更使人黯然。“飞絮送行舟，水东流。”设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐着行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。以“流水无情”反衬人之有情，又借“飞絮送行舟”表达人的深厚情意，结束全词，分外含蓄隽永。词所谓明日送行舟，未必即谓作此词的第二日开船，须作稍为宽泛的理解。

　　此词上片写送别情景，以景色作为笛声的背景，情景交融地渲染出送别时的感伤氛围。下片运用叠句造境传情，想象次日分别的情景，大大扩展了离情别绪的空间。如此虚实结合，渲染出一种强烈的情感氛围，使读者受到极强的艺术感染。