冬头帕

冬头帕渊源

客家冬头怕客家人从相对开阔干燥的北方平原迁移至多雨潮湿的南方丘陵，为了御寒防湿，头巾更加成了服饰中不可缺少的内容。另一方面，客家冬头帕的形式也源于文化融合，学习了长江流域“悟子”①的形式和土畲服饰的装饰特点；同时还源于客家先民对闽粤赣丘陵气域的深刻理解：红褐、黑、白相间条纹的披肩，有如客家深厚的地层，又如客家层层的梯田；额前部的大块黑色面料配上艳丽的两根丝带，有如厚重大地上的两条河流，据一位客家老人解释是“一条是以前的河，一条是现在的河“。“以前的河“可能是指北方的黄河,过去养育着他们的祖先；“现在的河”可能是指闽粤赣地区的河流，养育着他们以及他们的子孙；还有戴好的头帕如同起伏的丘陵等。这些都体现了客家人对传统“天人合一”思想的理解与应用今天我们看到的客家冬头帕结构形式：披肩、护额、丝带三部分和穿戴方式，都是在太平天国时期巩固发展而来的。太平天国的士兵将领大部分是两广客家人，有强烈的中原汉人情节，这促成了太平天国纲领的反清意识，在服饰制度上表现为推翻清制、恢复汉制。太平天国定都天京以后，提倡新的衣冠服饰，改革后的太平天国妇女的服饰多戴披肩头巾，这对三南客家冬头帕影响深远呤利在《太平天国革命亲历记》中描写将士时说“他们穿戴着用金银珠宝构成中国古老图案(神兽或其他图案)的长袍”。可见当时衣冠新制后回归中原汉文化成为了一种时尚，在民间客家冬头帕的丝带上也有编制出的古老图案,这也许是巧合，也有可能是太平天国的时尚促成。不管怎样，太平天国的时尚与客家人“宁弃祖宗田,不忘祖宗言”的“恋祖情结”是相吻合的。客家冬头帕丝带上的古老图案发展至今可分为以下几类:祈福纹样、生活用具纹样、动植物纹样、文字纹样