熟读精思

大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错（1），则亦虚心静虑，勿遽（2）取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之（3），以验其通塞（4），则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣（5）。复以众说互相诘难（6），而求其理之所安（7），以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论（8）而无以立（9）矣。大率（10）徐行却立（11），处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目（12）；如解乱绳，有所不通则姑（13）置而徐理之。此观书之法也。^[1]

凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正⒁身体，对书册，详⒂缓看字，子⒃细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记⒄。只要多诵⒅遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见⒆。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒇。心既到矣，眼口岂不到乎？

（选自朱熹《童蒙须知》）

（1）纷错：纷繁错杂。

（2）遽（jù）：仓促

（3）之所之：到所要去的地方。即顺着文章的思路去想。

（4）通塞：畅通和堵塞。

（5）自屈：自动屈服。

（6）诘难：追问，责难

（7）安：稳妥。

（8）夺于公论：被公认的见解所更改。夺，更改，修正。

（9）无以立：不能成立。

（10）大率：大多

（11）徐行却立：徐行，慢慢走。却立，退立。

（12）节目：木头节子，节骨眼，这里指关键之处。

（13）姑：姑且，暂且。

（14）正：使……端正。

（15）详缓：仔细从容。

（16）子：通“仔”，“子细”即“仔细”。

（17）牵强暗记：勉强硬记，指文章没有读熟，就一句一句地在心里硬记。

（18）诵：读。

（19）见（xiàn）：同“现”，显现。

（20）急：要紧，急迫。

（21）几案：书桌。

（22）云：说。

（23）亦：也。

（24）漫浪：随随便便。

（25）晓：懂得^[1]

熟读精思

看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。

但凡要是看书，要把读书用的桌子整理，让桌子干净平稳，将书本整齐地竖放，让身体坐正，面对书本，仔细缓慢地阅读字句。仔细从容分条明细地阅读。要念得字字响亮，每一个字都不要错读，不要少读一个字，不要多读一个字，不要把字词颠倒，不要牵强附会，只是要多诵读几次，自然而然的就上口了，隔很长时间也不会忘记。古人说，读书千遍，其义自见。所以如果书读的熟悉了，不用看解释说明，自已就明白书的大义了。我曾经说，读书有三到，便是心到，眼到，口到。如果没用心，眼就看不仔细，心眼不专心，只是在盲目朗读，就不会记忆深刻，就算能暂时记下，也不会记的很牢。心到眼到口到之中，心到是最重要的，用了心去读了，眼和口难道不会跟着到吗？

《童蒙须知》 （一作《训学斋规》）为南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物，收录在《东听雨堂刊书·儒先训要十四种》。《童蒙须知》分衣服冠履、言语不趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。如“凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净”；“凡读书，须整顿几案，令洁净端正”；“读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只仅仅诵读，决不能记”；“凡为人子弟，须是低声下气，语言详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑”。

董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。汉献帝兴平年间，关中李傕等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。

董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”所谓说书读得熟了，就是不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，有心要思考，眼要仔细看，嘴要大声读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼就不专心一意，就只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，眼和口难道还会远吗？

本课向我们介绍了宋代名家朱熹的读书经验———“熟读精思”，给人以多方面的深刻启示：在学习和借鉴古人的读书方法的同时，养成良好的学习习惯，学会熟读，精读。

【拼音】shú dú jīng sī

【解释】精：专一，深入。形容反复地阅读，仔细地思考。

【出处】《宋史·徐中行传》：“得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。”^[1]