煸情

煸情，是一个动宾词组组成的名词。“煸”这个及物动词，它是某些人因某种心理要求有意做出的一种动作。而这种动作和作为针对的是一个被及物——“情”。就是说，这种情不是人们发自内心，而是由他人“煸”起来的。煽情与骗情相近，骗情通常对个人，或少数人；而煽情主要是对众人。简而言之，出于个人或局部某种心理，需要，用语言（文字或肢体）引发他人为之所用的情绪的行为，就叫“煸情”，即“煸动情绪”之意。

煸与情结合为“煸情”。其中的“情”字，“原本是人的一种意识，感觉。”当然，“情也是一种物质。是情这

样的物质决定了人的情。”比如爱情，它的化学物质就是与氨基丙苯同类的化学物质，其中包括多巴安、新肾上腺素，尤其是苯乙胺使人产生一种强烈的感情。《爱的科学：爱的理解及其对身心之影响》一书的作者安东尼·沃尔什说：“爱是自然的顶峰，苯乙胺使你在情人面前傻笑，它也使你在碰到一见钟情的人时眼睛发亮。当邂逅一位令你倾倒的人时，苯乙胺工厂里就会哨声长鸣。”此外，“与爱有关的另一种物质是催产素。催产素由大脑产生，它使神经变得敏感并有助于肌肉收缩。科学家们推测，催产素可能激励成年男女坠入爱河……”“情人间目光的短暂相遇，手与手的接触，或身上散发出的若有若无的体香都引起化物质从大脑、神经系统和血液涌流，结果，情人们两颊绯红、呼吸急促。”

情是人与生俱来的诸种需要受之于外界时产生的由内到外的心理、语言和行为。“情”是人的一种要素，这种要素在不同的情形下会产生不同的情绪，如：爱情、悲情、同情、欢情、寡情、顺情、虚情、假情、逆反之情等等。“情”有使用性和被使用性的特点。也正是“情”的这一特点，才让它常常被人使用或是利用，于是也就有了“煸动情绪”的连锁共鸣行为抽象出来的这个名词——“煸情”。

煸情的“煸”字，原为扇。扇，是一种摇动使空气快速流动的工具，通常指扇子。“扇子有风，拿在手中，有人来借，大理不通。”民间早就流传的俚语，就是扇子作用的注脚。扇子因为可以快速摇动产生使人凉爽的风，其本意是指用来“扇风”的；后又引伸为用手打也叫“扇”，比如：“扇嘴吧子”、“扇耳光子”；此外，用扇子扇出来的风，并不是自然之风，而是通过扇子扇动这样的行为才产生的风，这个风却可以与自然之风相媲美，“以假乱真”。这种“以假乱真”的行为又叫“惑”，与扇组成“扇惑”。

“惑”是指使人迷乱的意思，如“迷惑”、“蛊惑”、“诱惑”、“妖言惑众”等。马克·吐温是这样运用诱惑的，他说：“巨大的财富具有充分诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。”扇具有的惑的这种作用，就能使人失去正常的判断力，从而产生不好的心理，比如“嫉妒心”——“嫉妒心是心灵的风箱：轻轻拉一下就可以把欲望煸燃，用劲拉几下则可以周身着火。”由戴·加里克的著作中翻译过来的这句话又有了一种“煽风点火”的意思；也许是这一原因吧，扇也就与火在方块字中合成为左右结构的一个“煸”字。

“煸”，实际上就是一种对他人的怂恿、鼓动、鼓励、挑拨行为，即：有意让他人去干怂恿者、鼓动者、挑拨者需要的事。“煸”的这种特殊性，大大缩小了它的语言环境，除了“煸情”、“煸风”这些少有的动宾词组外，再就是还可以组成一个联合词组，比如：“煸动”，意即“煸阴风点邪火”之意。

在习惯上，“煸情”是一个贬义词，即不好甚至反动的行为。“煸情”一词的重点先是不在“情”，而在

“煸”。因为，“煸”是主动词，“情”是被动词，它是为“煸”所使用并达到“煸”的目的的。“煸”，“扇”风点“火”也，与上窜下跳一义，不合常规，受正统所不斥，舍而不取，可以想见的。

如前所述，“煸情”具有怂恿、鼓动、鼓励、挑拨情绪（也叫积极性）的意思，也就是：为了一种利己的目的把他人的某种情绪调动（煸）起来。含意是一样的，使用却不一样。选择哪个词，是要按使用人的需要、好恶来决定了，即：合我意时用“宣传”、“鼓励”或“鼓动”词，比如：“把大家的劲头鼓动起来！”“给大家鼓鼓劲！”（即“鼓励”）；要是不合我意甚至于反对我时就可以用“煸情”一词了，比如：“这是在煸动人们的反对情绪！”

“煸情”一直被认为是一个贬义词，指那些怀着个人目的，在不明真像的人们面前，无中生有，以假乱真，以小 夸大，煸动起有利于一些个人或局部需要的情绪，这在一些电视剧、长篇小说中，并不新鲜。如战争年代，在国统区宣传共产党“共产共妻”、“皖南事变”新四军在后撤途中被剿灭，反说新四军“叛乱”，等等；至于生活中那些虚情假意的捧场、许诺、大话、好听的美言，也都是为了把他人的情煸起来，为己所用，因而，受骗上当、丢人、丢财之事，屡有发生。这样的煸情当然是贬义的了；但在现实生活中，就不同，它既是贬义的，也有褒义的，既可以当作贬义词用，也可当作褒义词用。比如近年来不时听到的说法：“这是一部煸情之作”、“很煸情的一首歌”、“情人煸情”、“一定要把人们的情绪煸起来！”就不能说是贬义的，而是属于中性的“施情”、“用情”一类，即以己之情调动他人之情。至于这一类“煸情”的行为也是到处可见的。比如：“让我们为他的精彩表演鼓掌！”还有舞台上某些歌星、演员不时地向观众要掌声——“来点掌声好不好！”于是观众席上掌声雷动，这也属于煸情之举，不同的是非不正当。再如：“有了你世界会变得很精彩，有了你平静的湖水泛起波澜，有了你才知思念的滋味，有了你懂得了激情的内涵！”这些是属于个人情方面的，就大的方面说，名也很多。有这么一句话：“不想当将军的士兵不是好士兵”，这会煸动起士兵们的欲望。

再有毛泽东说过的一些话，也是很宣有煸情性的，比如他在一九四九年六月十一日的一篇目《在新政治协商会议筹备会上的讲话》中最后说：

“中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥温水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。中华人民共和国万岁！民主联合政府万岁！国人民大团结万岁！”（《毛泽东选集》（合订本）1456页）

煸情的这种具体运用，就使“煸情”一词的褒贬定性模糊起来，不那么好分得清了。“煸情”最初的起因有一种不可公开性，通常是一种偏激，具有以一点概全面貌、以假充真、以劣（坏）充好、以己引人的特征。比如要掌声，如果你的表演真的精彩，掌声不要也会有的；但得承认，煸起来的情绪却会让演出现场更轰动。再有那些传销会场上的演讲常说的：“要背水一战，成功就是你的！”“别人能挣大钱，你为什么不能？你一定能！”“成功就在于能坚持下去！”背水一战不是任何人都能成功的；别人能挣大钱，你就不一定能；坚持固然有成功的，但你的坚持就不可能成功。

“煸情”一词褒贬的模糊性，应该说是社会发展的一种表现；虽说如此，“煸情”使用中的贬义性还是非常明显的；所以，在社会交往中，作为人，一定还是要保持住情的纯真性，既不要怀着私利存着侥幸去煸别人的情，也不要让他人轻易的就把你的情煸起来，那样做了，到头来吃亏的还你自己的。

煸情是对某种行为的抽象用词，而这种抽象行为站在不同角度，可以用“煸情”，也可以用“宣传”、“调劲”；用“煸情”是对这种行为的不恭或是否定、反对，用“宣传”、“调动”则是一种赞扬和肯定。比如毛泽东他在一九四九年六月十一日的一篇目《在新政治协商会议筹备会上的讲话》中最后说：

“中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥温水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。中华人民共和国万岁！民主联合政府万岁！中国人民大团结万岁！”（《毛泽东选集》（合订本）1456页）这对全国人民的情绪起到的“鼓舞”作用是显而易见的。毛泽东这种行为就可以用“调动”、”鼓舞“；但是，反对（或调侃）的人也会用“煸情”一词。那么，是不是“煸情”和“宣传”或“调动”涉及到的行为就不能分得清吗？不，可以分清，似乎只有两条：一、此行为是真的，而不是有意编（装）出来的；二、此行为表示的是一种发展的必然性，而不是做作出来最后实现不了的。举个例子：男人对女人动情目的是要结成夫妻的；可是，有妇之夫向别的女人的施爱调情，就属于“煸情”一类，因为目的不纯，行为在于欺骗；反之，就是正当的用情。

毛泽东是用形象说理的高手。他在《星星之火可以燎原》一文中论述中国革命高潮快要到来的形势时这样写道：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已经光芒四射喷薄欲出的一轮朝阳，它是躁动于母腹中的快要成熟的一个婴儿。”