传言玉女

【诗词】传言玉女年代： 宋

作者：何梦桂

正文：

阿母今朝，飞下琼楼金阙。先教玉女，为传言细说。蟠桃手种，尚记此春时节。三千春後，开花初结。宴罢瑶池，洗娥眉、已半雪。九旬偷度，笑韶光一映。仙翁日月，算与人间全别。从今一岁，年年三月。

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(注：○=平●=仄△=平韵=▲=仄韵)

1。【宋】·晁冲之《传言玉女》

一夜东风，吹散柳梢残雪。御楼烟暖，正鳌山对结。

箫鼓向晚，凤辇初归宫阙。千门灯火，九街风月。

绣阁人人，乍喜游、困又歇。笑匀妆面，把朱帘半揭。

娇波向人，手拈玉梅低说。相逢常是，上元时节。

2.【宋 】·袁綯《传言玉女》

眉黛轻分，惯学玉真梳掠。艳容可画，那精神怎貌。

鲛绡映玉，钿带双穿缨络。歌音清丽，舞腰柔弱。

宴罢瑶池，御风跨皓鹤。凤凰台上，有萧郎共约。

一面笑开，向月斜褰珠箔。东园无限，好花羞落。

传言玉女

钱唐元夕

汪元量

一片风流，今夕与谁同乐。

月台花榭，慨尘埃漠漠。

豪华荡尽，只有青山如洛。

钱唐依旧，潮生潮落。

万点灯光，羞照舞钿歌箔。

玉梅消瘦，恨东皇命薄。

昭君泪流，手拈琶琶弦索。

离愁聊寄，画楼哀角。

李清照、刘陈翁《咏遇乐》咏元夕词，都是传诵千古的名篇，各种词选中大都收录，是世人所熟知的。汪元量的这首咏元夕词，虽然与李、刘两家之作相比，并无逊色，但是从来未见有人称道过，因为汪元量这位在宋元之际异军突起的词人，长期以来没有得到应有的重视。汪元量字大有，号水云，钱塘(今杭州市)人，其诗词集名《湖山类稿》。他生于宋理宗淳祜元年(1241年)，少时以善鼓琴给事宫廷。恭帝赵熬德祜二年(1276年)春，元兵攻陷临安，俘虏宋帝后妃等北去，元量随行。元量在北方时，“侍三宫于燕邸，从幼主于龙荒”。(王国维《书宋旧宫人诗词湖山类稿水云集后》，见《观堂集林》卷21。)备历艰苦。他还多次慰问文天祥于其囚禁之所，作诗唱和。文天祥就义之后，元量作《浮丘道人招魂歌》九首以挽之。至元二十五年(1288年)，元量以黄冠南归，游历江浙、湘、赣、巴蜀诸地。至元三十一年(1294年)，他在杭州西湖畔筑室隐居，其卒年约在仁宗延祜四年(1317年)稍后。(据孔凡礼《汪元量事迹纪年》，见《增订湖山类稿》。)汪元量这首《传言玉女》词是何年所作呢?孔凡礼认为：“词中慨叹‘尘埃漠漠’，当为元兵入杭前夕。题所称‘元夕’，当为德祜二年之元夕。”此说可信。宋度宗咸淳十年(1274年)，元兵大举南侵。次年，恭帝德祜元年(1275年)，元兵攻取黄、蕲以下沿江诸州，击败贾似道兵十馀万于池州，进陷建康(今南京)、平江(今苏州)，势如破竹，临安岌岌可危。所以在德祜二年元夕之时，汪元量预感到国家将亡，于是发出“豪华荡尽，只有青山如洛。钱唐依旧，潮生潮落”的哀叹。虽然是元夕佳节，但并无欢庆心情，而只是感到“万点灯光，羞照舞钿歌箔”，玉梅也消瘦了，弹琵琶的也流泪了(“昭君”借指弹琵琶的女子，也暗示将有北行出塞之灾难)，一片凄凉气氛，只好“离愁聊寄，画楼哀角”而已。这首词写得的确是非常凄怨悲凉。汪元量词的风格在当时是独树一帜的，特立于风气之外。宋末元初，南方词坛为姜夔、吴文英两家所笼罩。当时著名词人中，张炎以清空为宗，是推尊姜夔的：周密以丽密见长，是效法吴文英的；王沂孙则是兼取姜、吴两家之长。汪元量与张、周、王诸词人都无往还，词风亦不相近。

汪元量的词，不多用典故，不偏重藻饰，以疏淡之笔，直抒胸臆，而又能保持词体幽约深婉之特质而不流于粗率。论其词之风格，与当时人刘辰翁之《须溪词》相近。况周颐评刘辰翁词云：“须溪词多真率语，满心而发，不假追琢，有掉臂游行之乐。其词多用中锋，风格道上，略与稼轩旗鼓相当。”(《餐樱庑词话》，转引自龙榆生《唐宋名家词选》。)况氏对于刘词之评语，亦可转用以评论汪词。汪元量南归后，曾赴庐陵访晤刘辰翁，两人气味相投，一见如故，刘为汪的《湖山类稿》撰序，加以赞扬。这固然是由于两人均有故国之思、遗民之痛，而作品风格相近也是一个因素。