一行禅师

1926年，一行禅师出生于越南中部。

1942年，也就是在他十六岁的时候，在归原寺出家。

1949年，受具足戒，是越南临济宗第四十二代、越南了观禅师第八代传人。

1963年，他在越南推动反战运动。越美战争爆发后，他是越南佛教和平代表团主席，他和他的很多出家同修，放弃了与世无争的寺院清修生活，积极地投身到救助战争受害者的活动中去。与此同时，他们公开表达了他们渴和平的愿望。在此期间，他创立了青年社会服务学校、梵行佛教大学（Van Hanh Buddhist University）以及Tiep Hien（越南语，互即互入的意思）团体。一行禅师(4)

1966年，他应和平联谊会（the Fellowship of Reconciliation）的邀请访问美国，向美国人民讲述了沉默的越南下层人民在战争中所受的痛苦以及他们的和平愿望。在此期间，他曾与数百个团体组织和个人进行了会晤，其中包括美国国防部长麦克纳马拉（McNamara）、小马丁．路德．金博士（Dr. Martin Luther King, Jr）、托马斯．默顿（Thomas Merton）等著名人士。

1967年，禅师获马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.）提名为诺贝尔和平奖候选人，路德．金博士说：“我不知道还有谁比这位温良的越南僧人更堪当诺贝尔和平奖。”^[1]

1982年，在法国创立梅村禅修中心，推广正念修习。在欧洲，他还会见了教皇保罗六世（Pope Paul VI）。

战争结束后，一行禅师和他的巴黎越南佛教和平代表团的同仁们，想方设法通过合法途径，把救济金送到饥饿的越南儿童手中，但是没有成功。第二年，代表团又到达马来西来和新加坡，试图为骚乱的暹罗海湾的船民们寻救安全保护，但是他们的努力遭到各国政府的反对。由于不知道该如何进行下去，一行禅师开始了一段时间的静修生活。

在长达五年多的时间里，一行禅师一直呆在梅村－－他法国的隐居地，从事坐禅、写作、园艺工作，以及偶尔见见来访者。

1982年，他应邀参加了在纽约召开的「尊重生命联合会」（the Reverence for Life Conference），在会议期间，他发现美国人对于禅修表现出极大的兴趣。于是他便着手在美国组建禅修活动中心，并指导美国的禅修学生进行禅修。通过多年来的不懈努力，一行禅师在欧洲和北美组建了许多「正念静修中心」，为佛教界人士、艺术家、心理医生、环保主义者和孩子们提供了大量的帮助，取得了卓有成效的成绩，从而使佛教在西方世界产生了越来越大的影响。

2014年，禅师患上中风，经四个半月疗养后，继续与梅村同修一起修习正念。

2017年，释一行禅师从泰国回到慈孝寺，一直在那里静养。^[2]

2022年1月22日，释一行（Thich Nhat Hanh）在越南顺化的慈孝寺圆寂，享年95岁。^[2]

禅师主张入世佛教，将一生奉献于和平运动与弘扬佛法之中。

在西方，一行禅师被誉为“正念之父”。他著述丰富，已出版逾百本书，分享正念生活的艺术，当中包括脍炙人口的《正念的奇迹》（The Miracle of Mindfulness）和《当下自在》（BeingPeace）。禅师擅长以平实的语言，教导人们如何在洗碗、喝茶、吃橘子等日常小事中修习正念。他说：“要培养正念，就是继续做平常的活动，不管是走路、坐着、工作、吃东西或其他事务，全部带着正念觉察来进行。”

比起很多在种族和国籍上更接近我的人来说，他更像我的兄弟，因为他和我看待事物的方式是完全一样的。一行禅师不仅是一位优秀的宗教实践家和活动家，同时他还是一位诗人、作家。（托马斯．默顿 评）

作为一名出家五十多年的比丘僧，一行禅师曾经在越南教育过两代出家人，这使他掌握了以简洁的、诗一般的语言来表达最深奥的佛法的技巧。因为他经历过战争，并且敢于直面我们这个时代的现实。因此，他的教导也就涉及到痛苦、调解以及和平的主题，并且具有非常浓厚的生活气息和现实指导意义，是真正活泼泼的入世的佛教。

“他的教导，对于我们的繁忙的生活以及人类本位主义的理解方式来说，是一剂至关重要的解毒药。”（阿诺德．卡特勒 评）