蜂鼓

       壮族曲艺曲种.流行于广西壮族自治区河池县东江一带.因伴奏乐器为蜂鼓而得名.表演方式为一人说唱，以唱为主.蜂鼓之外，伴奏乐器还有小堂鼓、锣、钹等打击乐器.唱腔为曲牌体，常用曲牌有〔呼溜亮里调〕、〔呼儿溜调〕等.唱词为七言韵文. Zhuang folk song types. Popular Hechi County, Guangxi Zhuang Autonomous Region along the East River. Accompaniment of musical instruments as a result of bee named drum. The performers rap for one person to sing the main. Bee drum, the accompaniment of musical instruments there is a small percussions, gong, cymbals and other percussion instruments. singing for the Qupai body, often Qupai call slip light where there is transfer 〔〕 〔〕 such as call transfer children slip. libretto for the seven-character verse.

　　蜂鼓，因其鼓身形似蜂而得名，是壮族、瑶族和毛南族膜鸣乐器，流行于广西壮族自治区各地。每当庆祝丰收和欢度节日之际，能歌善舞的各族人民便身着盛装，在蜂鼓的伴奏下欢歌畅舞。

　　蜂鼓历史悠久，它和朝鲜族的长鼓同出一源。在古代不仅叫作杖鼓，还有拍鼓、正鼓和魏鼓（因北魏时使用普遍）之称，至今已有一千多年历史。

　　蜂鼓鼓身用黄泥捏成，然后入窑烧为陶瓷，两端粗大，中间细小，全长50—64厘米，鼓腔一端呈圆球状，鼓面较小；另一端呈喇叭状，鼓面较大。鼓腔两端相通，中间细如蜂腰。鼓两端蒙以牛皮或羊皮，鼓皮附于圆形铁圈上，铁圈四周置铁钩，通过绳索联结系紧，并可调节鼓皮的张力，以改变音高和音色。

　　演奏蜂鼓时，将鼓系以彩带横挂在腹前或置于鼓架上，圆球状一端鼓面置于左侧。

既可用双手拍击两端鼓面，也可左手执竹木鼓棰敲击、右手拍击。球状一端鼓面发出清脆明亮的高音；喇叭状鼓面发出深沉浑厚的低音。它常与小鼓、锣、钹、铃等民间乐器一起用于合奏，也为师公戏、师公舞、蜂鼓舞等民间歌舞和曲艺伴奏。

　　蜂鼓与人民的日常生活有着密切关系。在壮族逢年过节、婚丧、祈庆丰收和祭祀祝寿，在金秀、防城瑶族做鸿门、还愿和度戒，在桂北环江毛南族的道场斋事中，蜂鼓都是必不可少的乐器。在民间歌舞中，它既是重要的伴奏乐器，又是舞蹈的道具，常由奏者边奏边舞，声情并茂，颇具地方特色。

　　生活在美丽富饶的祖国西南边陲的壮、瑶、毛南各族人民，都创造了本民族的文化艺术。 山歌对唱悦耳动听，民间舞蹈绚丽多姿。在广西各地，每当庆祝丰收和欢度节日之时，能歌善舞的各族人民便身穿盛装，在蜂鼓的伴奏下高歌欢舞。?

　　蜂鼓历史悠久，它是流传在广西壮族自治区的细腰鼓，它和朝鲜族的杖鼓同出一源。在古代不仅叫作杖鼓，还有拍鼓、正鼓和魏鼓(因北魏时使用普遍)之称，至今已有一千多年的历史。南宋范成大《桂海虞衡志》：“花腔腰鼓，出临桂职田乡，其土特宜鼓腔，村人专作窑烧之，油画红花纹，以为饰。”周去非《岭外代答》：“腰鼓，静江腰鼓，最有声腔，出于临桂职田乡”。用陶瓷制作蜂鼓由来已久，它源于唐代陶瓷细腰鼓。宋人笔记中记载的临桂职田乡以烧制“腰鼓”腔著名，叫作“窑烧腔”，当为历史上盛产蜂鼓精品之地。在其邻近的永福县及藤县、容县等宋代窑址中，都曾出土了完好的窑烧腔，它与现代民间流传的蜂鼓相比，只是中间的鼓腰略长。北宋陈旸《乐书》对鼓的形状、制作和用途记述道：“……大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹。……右击以杖，左拍以手，后世谓之杖鼓、拍鼓，亦谓之魏鼓。每奏大曲入破时，与羯鼓、大鼓同震作，其声和壮而有节也。”在敦煌唐代壁画、五代前蜀皇帝王建墓的乐舞浮雕中，都有敲击细腰鼓的舞乐图，其鼓形和奏法与今日广西地区的蜂鼓极为相似。蜂鼓：困鼓身形似蜂腰而得名，又以横置胸前演奏而有“横鼓”之称。 蜂鼓是流传在广西壮族自治区的细腰鼓，其式样和演奏方法与朝鲜族长鼓相似，两者同出一源。蜂鼓在古代不仅叫作“仗鼓”，还有“拍鼓”、“正鼓”，在北魏流行一时，因而又有“魏鼓”之称。至今已有1000多年的历史。蜂鼓形体较小。常用于民间歌舞伴奏。

　　蜂鼓，腰细两头粗，酷似蜂体，故名。陶腔皮膜，以绳绷紧。究其源可溯至《周礼》土鼓，西汉杜子春注释云：“土鼓，以瓦为匡，以革为面，可击也”。就地域分布讲，四川成都王建墓棺床右侧饰纹、山西大同云岗石窟、甘肃敦煌壁画和陕西唐墓壁画均有它的身影，名曰“长鼓”。然而，记载详尽并有实物传世的唯广西一地而已。宋人范成大《桂海虞衡志》和周去非《岭外代答》都说它“出(于)临桂职由乡”。临桂附近的永福窑田岭、藤县中和场与容县城关镇等宋代窑址出土的蜂鼓鼓腔，证实了此说不谬。

蜂鼓鼓身有陶制、木制两种，形如蜂腰，能发出两种音色。　

　　蜂鼓鼓身多为陶制，广首纤腰，全长62～64厘米。鼓腔的一端呈圆球状，鼓面较小，直径只有8～9厘米；鼓腔的另一端呈喇叭形，鼓面较大，直径达16～19厘米。中间衔接处较细而实，形如蜂腰。

　　鼓的两端蒙以牛皮或羊皮，鼓皮附于圆形铁圈之上，铁圈四周置铁钩数个，通过绳索联结系紧，并可调节鼓皮的张力。

　　用陶瓷制作蜂鼓由来已久，至今广西河池、武鸣一带的蜂鼓，还都保持着烧陶鼓腔的传统。

　　在广西的靖西县等地，也有木制的蜂鼓，鼓皮不用绳索牵连，而直接用鼓针固定在鼓的两端。效身漆以红色，两端并有黄色菱形图饰。

　　演奏蜂鼓时，将鼓横挂于胸前拍击，圆球状的一端鼓面，发出“哒哒”的高音；喇叭状的一端鼓面，发出“嗵嗵”的低音。陶制的蜂鼓，音色清晰、明亮；木制的蜂鼓柔和、动听。

　　演奏方法既可用双手拍鼓，也可右手持竹制圆头鼓箭敲击，用左手拍打。

　　壮族人民逢年过节、婚丧之事、祈祷丰收或杀猪做酒等，都要击鼓舞唱；此外，蜂鼓在瑶族，毛难族民间也很流传。

　　演奏蜂鼓时，将鼓系以彩带横挂于腹前，或置于鼓架上，圆球状一端鼓面置于左侧。既可用双手拍击两端鼓面，也可用左手执木或竹制圆头鼓棰敲击左侧球状一端鼓面，用右手拍击右侧喇叭状一端鼓面。球状的一端鼓面，发出清脆明亮的高音；喇叭状的一端鼓面，发出深沉浑厚的低音。音高不固定，两端发音通常为五度关系。陶瓷制的蜂鼓，音色清晰明亮；木制的蜂鼓，音色柔和动听。用于器乐合奏、师公戏、师公舞、蜂鼓舞等歌舞和曲艺伴奏。它常与小鼓、锣、钹、铃等民间乐器一起合奏。在壮族逢年过节、婚丧之事、祈庆丰收和祭祀祝寿，在金秀、防城瑶族做鸿门、还愿和度戒，在桂北环江毛南族的道场斋事中，蜂鼓都是必不可少的乐器。它还是壮族说唱“蜂鼓”的主要伴奏乐器。在民间歌舞中，它既是重要的伴奏乐器，又是舞蹈的道具，常由奏者边奏边舞，声情并茂，颇富地方特色。

　　1987年，广西音乐工作者黄仲裕、张颖中与苏州民族乐器三厂合作，设计制成一套系列定音蜂鼓，共十面。鼓腔使用性能接近陶瓷的玻璃钢制成，通过螺杆调节皮膜的张力，可获得所需的音高，其调音范围为大三度。每面鼓都置于设有机械装置的鼓架上，可任意调整鼓的角度和高度。演奏时，系列定音蜂鼓中间竖向排列八面，两边各横置一面，既可用鼓棰敲击，又可用双手拍击。棰击音色清脆明亮；拍击音色含蓄柔和。音域A—e1。可用于独奏、合奏或为戏曲、歌舞伴奏。

　　它常与小鼓、锣、钹、铃等民间乐器一起合奏。在壮族逢年过节、婚丧之事、祈庆丰收和祭祀祝寿，在金秀、防城瑶族做鸿门、还愿和度戒，在桂北环江毛南族的道场斋事中，蜂鼓都是必不可少的乐器。它还是壮族说唱“蜂鼓”的主要伴奏乐器。在民间歌舞中，它既是重要的伴奏乐器，又是舞蹈的道具，常由奏者边奏边舞，声情并茂，颇富地方特色。?

　　1987年，广西音乐工作者黄仲裕、张颖中与苏州民族乐器三厂合作，设计制成一套系列定音蜂鼓，共十面。鼓腔使用性能接近陶瓷的玻璃钢制成，通过螺杆调节皮膜的张力，可获得所需的音高，其调音范围为大三度。每面鼓都置于设有机械装置的鼓架上，可任意调整鼓的角度和高度。演奏时，系列定音蜂鼓中间竖向排列八面，两边各横置一面，既可用鼓棰敲击，又可用双手拍击。棰击音色清脆明亮；拍击音色含蓄柔和。音域A—e1。可用于独奏、合奏或为戏曲、歌舞伴奏。

　　蜂鼓，鼓身先用黄泥捏成，然后入窑烧为陶瓷，两端粗大、中间细小，形似蜂腰。 全长50厘米～64厘米，鼓腔的一端呈圆球状，最大直径20厘米～22厘米，顶端敞口(鼓面)较小，直径只有7厘米～10.5厘米；鼓腔的另一端呈喇叭状，顶端敞口(鼓面)较大，直径14厘米～20厘米。鼓腰细如蜂腰，直径5.8厘米～8厘米，鼓腔两端相通，壁厚1厘米。鼓的两端蒙以牛皮或羊皮，鼓皮附于圆形铁圈上，铁圈四周置铁钩数个，通过绳索连结系紧，并可调节鼓皮的张力，以改变音高和音色。在广西百色地区靖西县等地，也有木制的蜂鼓，鼓皮不用绳索绷紧，而直接用鼓钉固定在鼓的两端，鼓身涂以朱漆，两端并绘有黄色小菱形图饰，外表也很美观。

　　相传产生于唐代，是在民间跳神的基础上演变而成，因主要伴奏乐器蜂鼓而得名。蜂鼓流行于广西壮族自治区河池市东江一带的壮族村镇。从前每逢年节或祈祷丰年时都要演唱蜂鼓，除祭神驱邪、消灾祈福的内容外，还演唱民间传说和历史故事。唱本都是七言韵文的长篇唱词。蜂鼓由一人说唱,以唱为主,并有简单的舞蹈动作。伴奏乐器除蜂鼓外,还有小堂鼓、锣、钹等打击乐器,后又增添了唢呐。蜂鼓的唱腔原有几十个曲牌，后来失传很多，现存7种曲牌，有〔呼溜亮里调〕、〔呼儿溜调〕等。

　　它常与小鼓、锣、钹、铃等民间乐器一起用于合奏，也为师公戏、师公舞、蜂鼓舞等民间歌舞和曲艺伴奏。 蜂鼓与人民的日常生活有着密切关系。在壮族逢年过节、婚丧、祈庆丰收和祭祀祝寿，在金秀、防城瑶族做鸿门、还愿和度戒，在桂北环江毛南族的道场斋事中，蜂鼓都是必不可少的乐器。在民间歌舞中，它既是重要的伴奏乐器，又是舞蹈的道具，常由奏者边奏边舞，声情并茂，颇具地方特色。

　　有《莫一大王》、《布伯》、《三元》、《盘古王》、《梁祝》、《三国》等。新编曲目有《老李煮鸡》、《农机迷》、《老李和小李》等