太平清醮

　　长洲太平清醮——长洲街坊一般叫“打醮”。据《昭明文选》指出：“醮诸神，礼太乙”。而《隋书》中指：“夜中于星辰之下，陈放酒脯、饼饵、币物， 历祀天皇、太乙，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮”。意思所指“醮”就是祭神的意思，其原始的目的，是古代农民百姓对天上神佛的庇佑，表示感谢，或祈求平安而举行的隆重祭典。祭典乃通过道士、和尚为媒介与鬼神沟通，这个活动称之为“醮”。而醮亦分有平安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等四类。太平清醮是一种保平安的“平安醮”。此后道士为人设坛念经祈祷叫“打醮”。于汉末道教盛行之后，逐渐衍变成“僧道设坛祭神”的专有名词，其原始意义，主要在于祈求风调雨顺、国泰民安。最后成为祈神酬恩和施鬼祭魂合而为一的民间祭典活动或传统节日。在香港，除长洲的太平清醮外，在沙头角吉澳、西贡高流湾及塔门等都有打醮举行，称为“安龙清醮”。

　　长洲是位于香港南部的一个离岛，其一年一度的太平清醮是一种独特的传统文化活动。香港邮政署于1989年5月4日以此为主题发行一套4枚邮票，展现了这一活动的盛况：高高堆起的包山和飘色巡游中穿着传统服装的女孩、纸扎的神像及搭建的门楼。

　　长洲的太平清醮，历史悠久，据说在清朝中叶某年，当时本洲发生瘟疫，死亡枕藉，洲民在惊惶之余，群集北帝神前，祈求消灾解难，后得玄天上帝指 示，延高僧设坛拜忏，超渡水陆孤魂，奉神绥靖游行街道，其祸乃戢。此后，择定于每年农历四月份内为建醮期，至于何日，则需于当年正月下旬，由惠(州)潮(州)府同人在北帝前杯卜选出筹备醮会之总理，再杯卜醮期。此举为历年洲民所奉行不替，迄今未尝中断。但2001年杯卜结果，刚巧卜得四月初六为起醮之日，神算至最热闹及最受欢迎之神銮会景游行节目在四月初八日，亦为佛祖诞--新订之公立假期，当即“大胆”再杯卜北帝，是否“同意”以后之醮期皆订为相同之日，以使更多善信普天同庆，参拜诸神。结果北帝“欣然同意”，因此自2001年起，一年一度的长洲太平清醮的醮期就定了下来。

　　这个“打醮”不但成为长洲人的盛事，更受到港九市民所欢迎，甚至成为香港在海外宣传旅游时，所推介的一个重点。主要吸引人的是：三个高达数十尺 的三大纸扎神像(大士王、土地公及山神)立于神棚；有高逾五十尺之饱山三座矗立于醮场内；各街坊社团各出奇谋的民间传统飘色。其它还有南狮、北狮、麒麟、潮洲锣鼓等等，每每使各观赏人士，津津乐道、叹为观止。历年来，不少港督、司级官员、各国驻港使节、社会贤达均曾参与盛会。

　　太平清醮每年主要有两项节目：抢包山和飘色巡游，其中抢包山更是长洲所独有的。长洲居民及远近的渔民都相信，包山的包能治各种疾病，抢到它们不仅能代来幸福，也有了看家的药物。说起来也奇怪，那些经过日晒雨淋的包，竟会不坏不变味。原来的抢包山活动是太平清醮最后一晚的压轴节目，因1978年人们争相攀爬约20米高的包山抢包时，发生包山倒塌造成人员受伤的意外，此节目遭明令禁止，现已改为由专人发包。

　　大部分地区都称打醮时侍奉神明的代表为“缘首”，长洲、元朗等墟市则称这些代表为总理或值理，他们是在神前杯卜选出的，在打醮的大部分仪式中代表乡民侍奉神明。选缘首一般都在各社区中最重要的庙内主神前问杯决定，俗称“打缘首”。有资格打缘首的，一般是该主办集团的男性成员。大埔林村乡、元朗厦村乡约等由多个异姓村落组成的地域社区，便只有原居民才有资格当缘首。长洲则规定只有惠潮府的成员才有资格成为总理或副总理。

　　太平清醮以其独特的内容，吸了大量游客慕名而来。 

香港的太平清醮首先需要问杯选缘首，大部份地方的缘首的数目都是9人，可是大埔泰亨有10人（在1920年以前有20名缘首）、锦田有60人，而元朗厦村乡于1984年的醮会，称为缘首就有300人之多。由风水师按“头名缘首”的生辰八字来推算主要仪式进行的日期和时间，这份时间表称为“吉课”。再分两次透过焚烧载有乡民名字的表文，通知天、地、水、阳三界四府各神灵将举行太平清醮，称为“上头表”及“上二表”。打醮仪式主要由来自广州或东莞源自龙虎山天师府正一派的道长主持，按一套古老传统程序进行法事，一天完成的醮称为“洪文清醮”，而新界乡村通常举行“五日醮”（五昼六夜），共有十六项分日进行：

取水：是到区内的主要水源河中，取水净坛的仪式。这些水经符箓去污和密封后，就放在坛内，待打醮完毕后，乡民就会分水回家煮用。

竖幡（扬幡）：是竖立幡竿（竹竿）的仪式。新界多个地方的太平清醮，幡竿的数目是5枝，分别代表了东、南、西、北、中五个方位，其作用是划定太平清醮仪式的范。竹竿上挂有幽灯，下设有幡亭，据说可给游魂指路和休息。

开坛

启坛（启坛建醮）

朝忏（三朝三忏）：每日早、午、晚三次向醮棚内诸神供饭拜香火称为“行朝”，而喃呒代表乡民向神明忏悔所犯孽称为“拜忏”。

禁坛（打武禁坛）：“禁坛”如同佛教的“结界”，旨在洁净醮场，让神明降临。而“打武”是邀请各方神明、龙虎二将到来护法，守护神坛，既有宗教意义，亦作表演娱乐，吸引村民围看。

分灯（分灯晋烛）：由缘首将点燃著的蜡烛拿到神坛前，为村内人丁作神前登记，并祈求人丁兴旺、生生不息。

启榜（启人缘榜）：喃呒及“头名缘首”在“人缘榜”（红纸黑字，又称“金榜”）榜末签名后贴到庙旁墙上，有份者可查阅亲属的名字有否错漏，若有可即时更正。而在榜上有名的人，都会得到神灵的保祐，阖家平安。仪式完结时会火化“人缘榜”，以示送上天庭。

小幽：是分衣施食给十八男鬼、十八女鬼，共三十六个小鬼。这仪式之前是“卖杂货”，由道士二人以对答的形式向村民道出警世教训，内容轻松惹笑。

迎圣：是恭请三清至尊和村内的主神前来参加醮事。

礼斗：喃呒用米堆砌成南、北斗和代表福、禄、寿的麒麟、鹿和龟的形状。仪式完毕，乡民取米回家，或置米缸，或煮成饭、粥，以保福寿。

走赦：赦书以红线缠紧在“功曹马”上，由一名乡民背负环走所属乡村一圈，交还喃呒将卷轴内写有各有份者的姓名读出，使到上界诸神赦免其在过往十年内所犯的罪过，继而将卷轴再入封放于马背上一同焚化。

放生

大幽（超幽散醮）：向幽鬼分衣施食，有超渡作用，然后送走鬼王，正醮便正式结束。

行符（拉鸭扒船）：行符进行时，喃呒师傅到各有份者的家户洁净灶头和神龛。各户把一些象征不洁的物品倒在纸扎的船上，喃呒再将纸船带到区外范围烧掉，象征社区洁净。

送神（送神回位）

在太平清醮举行期间禁戒杀生，如长洲每年三天的醮期，全岛禁荤，岛上居民及游客一同茹素吃斋，就连麦当劳也只有素包供应。而在乡村举行的太平清醮，一般会供应素盆菜供乡民享用。

打醮一般是定期举行，时限却不一，视乎每个地方而定。例如长洲太平清醮会于每年的农历四月举行，而上水乡太平清醮则每60年才会举行一次。香港大部份打醮以太平清醮为名，只有部份西贡、大埔之部份醮会称为安龙清醮，也称为安龙醮。

每年一届

长洲太平清醮（复姓），主祀北帝。

于1978年5月10日抢包山节目中由于其中两座包山倒塌，引致28人受伤，令抢包山活动一度停办

西贡布袋澳村佛堂门天后古庙（大庙）太平清醮，主祀天后。

西贡滘西洲太平清醮（复姓），主祀洪圣，一般在洪圣诞正诞（农历二月十三日）前夕举行，有独特的“过关”仪式。

大屿山大澳龙岩寺太平清醮（复姓），主祀朱大仙，于每年农历三月举行，逢十年一大醮（上次在2006年）。

每两年一届

西贡粮船湾太平清醮（复姓），主祀天后，由东丫、北丫、白腊、沙桥等村居民以及水上居民合力举办，一般在天后诞正诞（农历三月廿三日）前夕举行，单数年做诞，双数年诞醮一起做，最近一次于2010年5月3日至7日举行，每次均有独特的天后出海巡游仪式。

每三年一届

西贡横洲太平清醮（复姓），最近一次日期：不详。

蒲台岛太平清醮，最近一次于2009年2月9日至12日举行，一说四年一次。

大屿山东涌太平清醮，主祀侯王，约在农历十一月举行，祭期三日两夜，最后一次约于1920年代举行，现已停办。

据《香港离岛区风物志》访问东涌乡究委员会主席罗锦辉载，清末年间，东涌一带14条村的居民曾在石门甲村对出的广场举行过打醮。

大屿山石壁乡太平清醮，最后一次约于1920年代举行，现已停办。

大屿山沙螺湾村太平清醮，最后一次约于1920年代举行，现已停办。

每五年一届

大埔泰亨乡太平清醮（文族），最近一次于2010年12月13日至19日举行。

元朗八乡合山围牛径村太平清醮（复姓），最近一次于2007年11月21日至24日举行。

元朗八乡合山围莲花地村太平清醮（集六姓村民，以郭姓较多），主祀八乡古庙之观音 ，最近一次于2007年11月30日至12月3日举行（第3届）。

每六年一届

元朗屏山乡沙江围太平清醮（复姓），最近一次于2007年1月4日至7日举行，亦有指为七年一次。

每七年一届

西贡高流湾安龙清醮（复姓），最新一次将于2008年5月11日至13日举行，有独特的天后出海巡游仪式。

每八年一届

元朗八乡元岗村太平清醮，最近一次于2010年11月举行。

元朗屏山乡横洲六村太平清醮（单姓村复姓社区），最近一次于2004年12月27日至31日举行，亦有指为七年一次。

每九年一届

大埔林村乡太平清醮（单姓村复姓社区），主祀天后，最新一次将于2008年11月20日至25日以全真派仪式举行，该打醮名义上为十年一次，头尾十年即实际为九年。

沙头角庆春约太平清醮，最近一次于2010年10月29日至1日举行，荔枝窝、锁罗盆、三桠、梅子林、蛤塘、小滩、牛池湖七村合办，该打醮名义上为十年一次（头尾十年）。

沙头角南涌鹿颈南鹿社太平清醮（单姓村复姓社区），最新一次将于2010年12月1日至5日，以圆玄学院全真派仪式举行，该打醮名义上为十年一次。

每十年一届

港岛石澳联乡太平清醮（单姓村复姓社区），联同大浪湾村和鹤咀村举办，最近一次于2006年11月1日至5日举行。

九龙衙前围太平清醮（吴氏），主祀天后，最近一次于2006年12月9日举行。

西贡大埔仔太平清醮，最新一次于2010年举行。

西贡蚝涌联乡太平清醮，主祀车公，最近一次于2010年举行。

西贡北港相思湾联乡太平清醮，主祀天后，最近一次于1999年举行。

西贡沙角尾太平清醮，最后一次约于第二次世界大战前举行，现已停办。

沙田九约太平清醮（单姓村复姓社区），逢干支中的乙年举行，主祀车公，最近一次于2005年10月27日至31日举行。

沙田田心村太平清醮（单姓村复姓社区），逢干支中的丙年举行，主祀车公，最近一次于2006年11月28日至12月2日举行。

沙田大围村太平清醮（复姓社区，韦姓、吴姓等为主），逢干支中的丁年举行，主祀侯王，最近一次于2007年12月24日至28日举行。

大埔塔门联乡太平清醮，联同吉澳、深湾、三门仔、往湾洲（芒湾）、三磨石湾和高流湾7个海湾地区举办，主祀天后，最近一次于2009年4月14日至19日举行（第21届），每次均有独特的天后出海巡游仪式。

大埔头乡太平清醮（邓族），主祀天后，最近一次于2003年举行。

粉岭围（粉岭乡）太平清醮（彭族），最近一次于2010年12月18日至21日举行。

粉岭龙跃头太平清醮（邓族），最近一次于2003年12月举行。

上水丙岗村（翔龙围）太平清醮（侯族），最近一次将于2008年11月20日至21日举行。

沙头角吉澳安龙清醮，主祀天后，最近一次于2006年10月23日至28日举行（第25届）。

元朗屏山乡山厦村太平清醮（张氏），最近一次于2001年举行。

元朗商会（元朗新墟）太平清醮，最近一次于2003年11月30日至12月16日举行。

元朗厦村乡太平清醮（邓族主导），最近一次于2004年11月20日至25日举行。

元朗锦田乡太平清醮（邓族主导），主祀周、王二公，最近一次于2005年11月12日至17日举行（第32届）。

屯门忠义堂（屯子围）太平清醮（陶氏主导），最近一次于2006年12月1日至4日举行。

每十五年一届

上水坑头村安龙清醮（复姓社区），主祀观音，最近一次于2008年1月5日至6日举行（第12届，前一届于1992年12月12日至14日举行）。

每三十年一届

西贡井栏树安龙清醮，最近一次于1981年11月12日至15日举行。

打醮以邱龙云堂为中心，按道教闾山三奶派仪式进行。

大屿山大澳太平清醮（复姓），主祀关帝，最近一次于1930年举行，现已停办。

大澳打醮的年期众说纷纭，大澳居民兼学者黄惠琼指当地打醮只1930年一次，许舒博士提出为十年一次，蔡志祥博士则相信为三十年一次。

每六十年（甲子）一届

上水乡太平清醮（廖族），最近一次于2006年3月6日至12日举行。

其他

太上金箓罗天大醮，建醮目的为庆祝香港主权移交十周年及香港道教联合会40周年，并为全球祈福，于2007年11月13日至24日，于荃湾圆玄学院举行。