世界精神

黑格尔 精神哲学19世纪德国古典哲学家G.W.F.黑格尔在其历史哲学中使用的一个概念。又译“宇宙精神”。它同“绝对理念”、“绝对精神”和“世界理性”等概念有相同的意思，都指宇宙整体的本质，但在解释其发展的不同阶段时又有各不相同的特定含义。在《历史哲学讲演录》中，黑格尔把“世界精神”看作是决定一切社会现象和人类历史过程的东西，是人类社会历史发展的基础和决定力量。而人类历史则是世界精神借以揭示自己的场所，是世界精神发展和实现的过程。这样一来，世界精神便成为世界历史的最高主宰和创造主；而世界历史则成为世界精神的发展史。所以恩格斯说,在黑格尔那里,“创世说往往采取了比在基督教那里还要混乱而荒唐的形式”。

黑格尔认为世界精神最初以古代东方民族为其“代理人”或体现者，但在这里只有一个人（法老、帝王）是自由的。因而世界精神又选择了古希腊、罗马为其活动的场所，但在这一阶段上，意识到自由的只有少数的奴隶主。最后，世界精神转向“基督教日耳曼”世界，在这里所有人都意识到自由，因而这才是世界历史的最高阶段。

黑格尔把人看作是“世界精神的实体性事业的活的工具”，把伟大人物看作是“世界精神的代理人”。例如，他把拿破仑称为骑在马背上的“世界灵魂”。黑格尔把各个时代的各个民族也看作是世界精神用来达到自己的目的、返回自身所必需的手段和工具。

黑格尔的世界精神虽然极其神秘，在社会历史发展过程中仿佛起着万能上帝的作用，但它包含有理性、自由、平等这些资产阶级革命的思想。