哲学门

　　 书 名: 哲学门
　　作　者： 赵敦华
　　 出版社： 北京大学出版社
　　出版时间： 2009年07月
　　 ISBN: 9787301155158
　　开本： 16开
　　定价: 40.00 元

　　《哲学门(第10卷2009第1册总第19辑)》主要内容包括论坛 西方哲学的近代探询 李猛、 笛卡儿论永恒真理的创造 吴树博、 斯宾诺莎与方法的 重构 吴增定、道德的宗教化与宗教的道德化 尹景旺、休谟与 自然法传统等。

　　论坛：西方哲学的近代探询
　　笛卡儿论永恒真理的创造
　　斯宾诺莎与方法的重构
　　道德的宗教化与宗教的道德化——从“ 萨瓦神父的信仰告白”看 卢梭道德哲学的意图
　　休谟与自然法传统
　　论文
　　“天籁”与“真君”
　　《 公孙龙子·指物论》绎旨
　　 郭象哲学的内在逻辑困境
　　 亚里士多德论存在本身的结构原则——对 《 范畴篇》第1-4章的一个研究
　　 马基雅维里的帝国方略与基督教批判
　　集体 同一性问题：建立机制的我们与被机制化的我们
　　西方哲学“看”的传统和世界图像时代的形成—— 海德格尔对 现代性的危机和出路的探索
　　宗教与社会关系的现代形式——论公民宗教、政治 神学与公共神学的差异
　　 谢林论人类自由的本质
　　评论
　　关于 《庄子》的对话
　　语词和概念——评关于“本性”与“本质”的汉译争论
　　书评
　　 杨立华：《气本与神化——张载哲学述论》
　　西方古典学研究的认知史意义
　　 韩潮： 《 海德格尔与伦理学问题》
　　[英] 肖恩·塞耶斯： 《 马克思主义与人性》
　　 邹崇理： 《 范畴类型逻辑》
　　[美]罗伯特·皮平：《作为 哲学问题的现代主义——论对欧洲高雅文化的不满》
　　 丘为君：《 戴震学的形成——知识论述在近代中国的诞生》
　　仰 海峰：《形而上学批判——马克思哲学的理论前提及当代效应》
　　邦索德-万桑、丝丹雷：《 化学史》
　　书讯
　　 先刚：《 永恒与时间》
　　 吉尔松：《 中世纪哲学精神》
　　 沃格林： 《城邦的世界》
　　 布克哈特：《希腊人和 希腊文明》
　　 夏凡：《乌托邦困境中的希望： 布洛赫早中期哲学的文本学解读》
　　 欧阳康、 张明仓：《在观念激荡与现实变革之间——马克思实践观的当代阐释》
　　 马承源主编：《 上海博物馆藏战国楚竹书》（七）
　　 王守仁著， 施邦曜辑评： 《阳明先生集要》
　　 张载： 《 张载集》
　　 Dao：A Journal of Comparative Philosophy
　　“海外 中国哲学”丛书
　　 牟复礼： 《中国思想之渊源》
　　[美] 狄百瑞： 《儒家的困境》
　　 余莲：《势：中国人的效力观》
　　[美] 安乐哲： 《通过孔子而思》
　　鲁惟一：《 汉代的信仰、神话和理性》
　　[美] 芮沃寿： 《 中国历史中的佛教》
　　[美] 安乐哲：《 和而不同》
　　《哲学门》 稿约
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《哲学门(总第18辑)》的专题是关于“子学”的研究，“经、史、子、集”基本等于中国文化的全部内容，本期着眼于“子学”的研究，角度新颖，论文质量较高。收录了王博、郑开等著名学者的研究论文，学术质量上乘。
为了不断提高我国哲学研究的水准、完善我国的哲学学科建设、促进海内外哲学同行的交流，北京大学哲学系创办立足全国、面向世界的哲学学术刊物《哲学门》，每年出版一卷二册。自2000年以来，本刊深受国内外哲学界瞩目，颇受读者好评。

一 推测屈原是荆门郭店一号楚墓墓主的主要依据
依据墓葬的地点、形制和器物特征，以及遗体骨骼的姿势等，对照传世文献，至少有七个方面，与墓主是屈原的推论完全相合：
1.墓葬形制的时代特征
此墓从墓葬形制和器物特征来看，具有战国中期偏晚的特点，挖掘报告估计其下葬年代当在公元前4世纪中期至前3世纪初。其下限在前3世纪初，这正符合屈原生活的时代和去世的时间。
2.墓主人的身份
此墓南距楚故都郢（纪南城）约9公里，位于楚贵族墓地。墓主人的身份，按《周礼》当属“士”一级，所用葬具亦与先秦典籍相合，挖掘报告推断墓主人当属有田禄之士，亦即上士；墓中出土了大批竹简，这不仅与墓主人生前的职业有关，同时也反映了死者的特殊地位。这正符合屈原的身份和地位。
3.遗体骨骼的特殊姿势
据挖掘报告，墓主仰身直肢，两手交置于腹部，双腿分开。这很像是抱石投江而淹死后，被打捞上来，因尸体僵硬未能复原的姿势。据《史记·屈原贾生列传》，屈原正是怀抱石头，投汨罗江自沉而死。
4.龙首玉带钩
墓中出土的陪葬品“龙首玉带钩”，本是国君的用物，屈原与楚怀王关系密切，此物可能是他早年任左徒、三闾大夫时，怀王所赐。
5.“东宫之杯”
陪葬的漆耳杯，底部刻有铭文“东宫之杯”，应是东宫太子的用物。有学者认为铭文应释为“东宫之师”。战国文字中“杯”、“丕”通用，“师”、“币”通用；而“丕”和“币”，形体相近，手写时均可能写作“荦”。此字倘释为“师”，若指老师，便是太子老师所用的杯子；若指工师，便是东宫主管造器的工师所造的杯子。总之，这漆耳杯或为太子老师所用，或为太子所赐，均显示墓主人与东宫太子有不寻常的关系。屈原与楚怀王太子正有这样的关系，其身份很可能就是太子老师，这在屈原作品和史籍记载中，亦均透露出一些信息。

王博，北京大学哲学系教授，系主任。主要研究领域为先秦哲学、道家哲学。其所著《庄子哲学》影响非常广泛。