周易折中

　　书 名: 周易折中
　　作　者：(清) 李光地
　　 出版社： 四川出版集团， 巴蜀书社
　　出版时间： 2008
　　 ISBN: 9787807522416
　　开本： 16
　　定价: 59.00 元

　　 《周易折中》遍采诸家大儒之说，考订古今，洋洋凡百万言。虽阐幽发微，却通俗易懂，不可多得。今人读易，多因少古文功底，望文生义，难解义趣。读此书，恰似与古之学者同习易经，事半而功倍。诚为学易者必读，研易者案头必备之典籍。详研之，易道之精微尽在其中矣。

　　读 易慧心智
　　观象通古今
　　言几知终至
　　爻动究天人
　　 康熙帝玄烨慧眼钦定
　　大学士 李光地妙笔力纂
　　易学泰斗 刘大钧精心整理
　　集历代研易精华之大成
　　 中国周易学会推荐教材
　　学易必备工具书
　　再次修订
　　新版重印
　　 以飨读者

　　前言
　　御制周易折中序
　　 御纂周易折中总裁校对分修校录监造诸臣职名
　　引用姓氏
　　御制周易折中凡例
　　卷首
　　纲领一
　　纲领二
　　纲领三
　　义例
　　卷第一
　　周易上经
　　乾
　　坤
　　屯
　　蒙
　　需
　　讼
　　师
　　卷第二
　　比
　　 小畜
　　履
　　泰
　　否
　　同人
　　大有
　　卷第三
　　谦
　　豫
　　随
　　蛊
　　临
　　观
　　 噬嗑
　　贲
　　卷第四
　　剥
　　复
　　 无妄
　　 大畜
　　颐
　　大过
　　坎
　　离
　　卷第五
　　周易下经
　　咸
　　怛
　　逐
　　 大壮
　　晋
　　 明夷
　　家人
　　睽
　　蹇
　　卷第六
　　解
　　损
　　夹
　　蝙
　　壹
　　升
　　困
　　卷第七
　　井
　　鼎
　　震
　　艮
　　渐
　　 归妹
　　卷第八
　　旅
　　巽
　　兑
　　涣
　　 中孚
　　小过
　　 既济
　　未济
　　卷第九
　　彖上传
　　卷第十
　　彖下传
　　卷第十一
　　象上传
　　卷第十二
　　象下传
　　卷第十三
　　 系辞上传(上)
　　卷第十四
　　系辞上传(下)
　　卷第十五
　　系辞下传
　　卷第十六
　　 文言传
　　卷第十七
　　 说卦传
　　卷第十八
　　 序卦传
　　 杂卦传
　　卷第十九
　　 启蒙上
　　卷第二十
　　启蒙下
　　卷第二十一
　　 《启蒙》附论
　　卷第二十二
　　 《序卦》 《杂卦》明义
　　附 王太岳等 校勘记( 刘大钧注)
　　……

　　纲领二此篇论易道精蕴、经传义例
　　 司马氏 迁日； 《易》本隐以之显， 《春秋》推见至隐。
　　 班氏固日： 六艺之文， 《乐》以和神， 《诗》以正言， 《礼》以明体， 《书》以广听，《春秋》以断事。五者盖五常之道，相须而备，而《易》为之原，故日“《易》不可见，则乾坤或几乎息矣”。言与天地为终始也。
　　王氏弼日：夫 《彖》者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。故 六爻相错，可举一以明也。刚柔相乘，可立主以定也。自统而寻之，物虽众，则知可以执一御也。由本以观之，义虽博，则知可以一名举也。故举卦之名，义有主矣。“观其 彖辞，则 思过半矣”。一卦五阳而一阴，则一阴为之主。 五阴而一阳，则一阳为之主。夫阴之所求者阳也，阳之所求者阴也。阳苟一焉，五阴何得不同而归之？阴苟只焉，五阳何得不同而从之？故 阴爻虽贱，而为一卦之主者，处其至少之地也。或有遗爻而举二体者，卦体不由乎爻也。繁而不忧乱，变而不 忧惑，约以存博，简以济众，其唯《彖》乎！
　　夫 爻者何也？言乎变者也。变者何也？ 情伪之所为也。是故“情伪相感”，远近相追，“爱恶相攻”，屈伸相推。“非天下之至变，其孰能与于此哉！’’是故卦以存时，爻以示变。
　　夫卦者时也，爻者适时之变者也。时有否泰，故用有行藏。卦有小大，故辞有险易。一时之制，可反而用也。一时之吉，可反而凶也。故卦以反对，而爻亦皆变。寻名以观其吉凶，举时以观其动静，则一体之变，由斯见矣。夫应者，同志之象也；位者，爻所处之象也；承、乘者，逆顺之象也；远近者，险易之象也；内外者，出处之象也；初上者，终始之象也。故观变动者存乎应，察安危者存乎位，辨逆顺者存乎承、乘，明出处者存乎内外。远近终始，各存其会；辟险尚远，趣时贵近。比、复好先，乾、壮 恶首。吉凶有时，不可犯也。动静有适，不可过也。犯时之忌，罪不在大。失其所适，过不在深。观爻思变，变斯尽矣。
　　夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象。象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象。存言者，非得象者也；存象者，非得意者也。象生于意而存象焉，则所存者乃非其象也。言生于象而存言焉，则所存者乃非其言也。然则忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。爻 苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说 滋漫，难可纪矣。 互体不足，遂及卦变。