徐复祚

　　 明清江苏常熟涌现出不少戏曲家，其中以徐复祚的成就最大。徐复祚（1560-？），原名笃儒，字阳初、旸初、讷川，号謩竹，别署破悭道人、三家村老、阳初子、洛诵生、忍辱头陀、休休生等。常熟徐市人，工乐府。高祖徐鲲，字拙隐，创立徐市。曾祖父徐天民，字觉甫，号思隐，赠都察院右佥都御史。祖父徐栻，字世寅，号凤竹，嘉靖二十六年（1547）进士，曾任山东布政使、江西巡抚、浙江巡抚等职，官至南京工部尚书，未几罢归。父亲徐尚德，字致远，号禹江、诸生，初授鸿胪寺署正，后亦赠都察院右佥都御史。徐氏上而追崇两世，下而辉映两世，凡得五世簮缨，是邑中他姓所无。兄昌祚，字伯昌，号昆竹，官至刑部郎中，著有《增注大明律》、《燕山丛录》。另有同父异母弟徐鼎祚。

　　 江苏常熟人。生于嘉靖三十九年（1560），卒于崇祯二年（1629）以后。博学工文，尤擅长词曲，曾得到戏曲家张凤翼的指点。

　　著有传奇《宵光剑》、《红梨记》、《投梭记》、《题塔记》，今存前3种；杂剧《一文钱》、《梧桐雨》，今存前一种。《红梨记》、《一文钱》较有名。

     《一文钱》描写财帛如山而又吝啬异常的富豪卢至，在途中拾到一文钱后引发的故事。虽杂有因果说教，但对贪鄙悭吝的卢至形象，塑造得十分深刻，很有喜剧特色。

     《三家村老委谈》，又名《花当阁笔谈》，是徐复祚的戏曲理论著作。

     《三家村老委谈》是一部杂记体笔记，每卷的体例不尽相同，作于万历、天启年间，其中内容有明代朝廷典章制度；朝廷官吏、文人士大夫的故事逸闻和传奇经历，其中不乏因果报应之作，也有不少常熟地方历史人物及事件；民间风俗习惯和节庆活动。其中最有价值的就是徐复祚的戏曲评论，包括对元明戏曲作家作品的评论，戏曲艺术风格、声律、音韵、曲辞等方面的论述，内容极其丰富。书中所记既有从口传中记录下来的，也有从《留青日札》、《涌潼小品》、《辍耕录》等书中辑录转载的。据刻本卷一序称：“村中时有酒社，每会诸社长辄有所征引，且多俚鄙不根之语。余老健忘，不能一一记忆，因取诸家丛说，摘其有资于谈议者笔记之，以备遗忘，以省应对，或诮以为留心世务，则失之远矣。”作者的写作意图十分明显。原书为三十六卷，未刊。可惜徐氏去世后此书就散失了。到清康熙年间，徐复祚曾侄孙从他人手中转抄，仅得六卷。嘉庆年间，常熟藏书家黄廷鉴又从苏州书肆中购得二卷。常熟藏书家张海鹏在编辑刊刻《借月山房彙钞》时，把此书收入第十五集中，因徐复祚读书处名“花当阁”，故改名为《花当阁丛谈》，其中黄氏所得之二卷列为第一、第二卷，共计八卷。1912年邓实从书中辑出曲论部分与明代戏曲理论家何良俊的曲论合刊，取名《何元朗徐阳初曲论》，收入《古学彙刊》中。其后任二北又增补之，另名为《三家村老曲谈》，收入《新曲苑》中。通行的还有《中国古典戏曲论著集成》本，题名为《曲论》。著名历史学家谢国桢在《明清笔记谈丛》中也提到该书，他所见到的是南开大学图书馆藏《二家村老委谈》六卷，题《花当阁遗稿》，为慈溪冯孟颛伏跗室原藏，定为抄本。

　　论曲注意本色、当行。本色即指曲词宾白通俗而不失粗鄙，文采而不晦涩；他的当行论受沈璟格律论的影响，有过分强调戏曲音韵格律的偏向。强调剧作应有所寄托和讽喻。徐复祚的曲论，或耳濡目染，或时俗所尚，皆有所本，真实可信。