白人岩

中文名白人岩

景点白人岩上下两寺

地理位置山西省代县古城西北

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白仁岩位于古雁门关西面，是中国历史文化名城代县境内著名的佛教文化旅游胜地。白仁岩又称白人岩，相传因有白谷仙人坐化成峰而得名。乾隆《代州志》记载，“白仁岩，晋释慧远于此建寺”。白人岩禅寺始建于东晋，宋、元、明、清均有修缮，为古雁门八景之一。海拔2228米，山径盘曲、沟壑纵横，白人岩禅寺为净土祖庭，开中国净土宗先河之源头，由净土始祖慧远首创，是中国净土宗始祖慧远大师出家、讲经说法的第一道场,在中国佛教文化史上占据重要位置。

白人岩的南面是佛教胜地五台山，东面是五岳之一的北岳恒山，北面是全国四大石窟之一的云岗石窟，西面是风景秀丽的芦芽山，位于整个晋北黄金旅游圈的中心地带。

白人岩始建于东晋，亦称“白仁岩”，是中国净土宗始祖慧远大师出家、讲经说法的第一道场。在中国佛教史上占有重要地位。寺院遗址上尚存有明清古碑十二通，碑文详细记载了白人岩寺创立与沿革的历史。明正统年间由郡人前大理寺少卿中宪大夫弋谦所撰《白仁岩寺记》碑中有记载。冯钦所撰《重修白仁岩寺记》碑中亦有此类记载。查阅地方志史料，亦多有记载。如乾隆五十年《直隶代州志》卷之一《舆地》有载、清光绪八年《山西通志》中亦有载。白人岩寺后来成为代县八景之一的“岩寺晚钟”，本地文人多有题咏。清代冯锡旖有《题白仁岩八景》，如《说法台》诗云：“远公台畔日华明，四望千村陇陌平。闲倚松根扪石笋，古今独尔解无生。”《古南庵》诗云：“晋代开山自远公，胜游至自驻仙翁”。在白人岩还有传为慧远所居之庵，在山腹之间，当地百姓称为“慧远洞”。以上碑文以及史料透露了慧远大师与此地的因缘。

白人岩所居方位，距道安恒山立寺之处不远，距慧远的出生地楼烦寺也仅10公里，在现存楼烦寺的碑文上也有慧远“首创白仁岩寺”的记载。由于历史原因，白人岩曾几度兴衰，惨遭破坏。2003年，经有识之士的发起和倡导，在当地政府的支持下，白人岩院得以复建。这座千年古寺终于重现昔日风采。

现在的白人岩寺以更为神圣的姿态迎接各界人士，寺院举行的一系列佛事活动推动着白人岩历史的前进。

白人岩禅寺分为上下两寺，上寺环抱山中，下寺在山脚入口处，俗称小寺。小寺也称下寺，是白人岩禅寺的重要组成部分，这里方圆五、六千亩田地，是众多僧侣善人的庙会筹备、礼拜功课、自给自足、丰衣足食的后勤基地，它是岩寺禅院大山谷口的守护门神。
小寺殿堂矗立谷口，地势险要，建筑雄伟，是一座集正殿、东、西、南配房和寺门为一体的四合院。

小寺距离大运高速路代县入口处不足一公里，交通十分便利。过小寺，穿山谷，爬上蜿蜒的石板小路，就能看到白人岩禅寺了。走上台阶，举目即见“白人岩”三字，字径为三米，是明代兵部侍郎万恭手迹。

白人岩禅寺原为三进院落，现在的五间大雄宝殿，是附近群众集资修建的。殿前原先有伽蓝祖师庙、禅堂、东西廊庑及钟楼等。不难看出，这古刹当年是何等气派。

说法台位于白仁岩禅寺南端，台石平整肃然，相传是慧远（东晋太元六年(381)入庐山倡导弥陀净土法门，为净土宗初祖）对众僧讲经说法处。据说，慧远当年说法时，面西而坐，在琴瑟之中弘传佛法。佛音袅袅，如清泉泽地。禅意入耳，似大旱甘霖。于是山峦静穆而立，松涛默哑无声，百鸟驻听，万兽礼佛，四方人众莫不来拜。

修真洞位于白仁岩禅寺东面,是慧远修身悟真之处。面壁十年图破壁。慧远大师常在这里面壁禅想，感悟经法之理，轮回之律，因果之因。潜心向佛，终成一代宗师。

古南庵位于修真洞南,依岩成庐，古朴纯真，与修真洞相邻。

禅院南面的叠翠楼依崖而建，楼三层，屏风临壑，檐翘凌云，时闻风铃作响。

古栈道叠翠楼与修真洞之间是峭壁，不得通行，于是在这峭壁两端架一木板，连通两地。栈道还有另外一层意思，在佛寺中，众僧不得有半点懈怠，不得心生杂念。悬崖耸峙，风声啸急，云雾缭绕，板颤惊心，教行恶者醒悟，行善者笃修今生。

昔日的弈棋亭，如今仅存一块天然石刻棋盘。当初，弈棋亭有一座八角亭楼，是慧远与众仙品棋悟道之所。亭外青岩翠色为屏，亭内晨露甘泉为饮，人生世事，如棋似梦。悟得了棋，也就悟得了道。想到一千七百多年前悟棋的慧远大师，耳边仿佛能听到棋子落石的铿锵之声。

这里最有创意之一的是试心石绝壁凸石，二尺见方，是慧远在白仁岩弘法时，为辨鱼目混珠者而设。凡前来朝山之人，必先试心于石上，度其虔诚者才准入寺。

雕岩，绝壁上两个天然石洞，原为两对护法大雕所栖，每年都要孵化出岩山雕，在白仁岩上空或盘旋、或鸣叫，给白仁岩禅寺增添了许多神秘庄严的色彩。如今，仙师已去，大雕也不见踪影，只留下两个空巢穴对世人说着往昔的繁华。

七星泉在峭壁凹处，有七眼石井，形如北斗七星，看上去七泉平列，如出一源，但泉水大不相同，其中五泉清洌可见，煮水烹茶，清香可口；另两泉咸苦涩口，不堪饮用。七眼井名曰灵泉，旁建有祠，曰灵泉龙祠，亦称玉龙宫，每逢岁旱祈祷下雨，非常神异。如今，仍存两泓清冽泉水，一甜一苦。这似乎又是人生的一个境界。

爬上禅寺后面的山峰，眼前是苍茫群山，使人心境有种忽然开朗之感。山坡上林草丰茂，群峰竟秀。古南庵上面的石峰似一面西而立的上朝大臣，衣冠楚楚，维妙维肖；古南庵前面便是喷云洞了，遇到有雨天气，喷云洞里，白雾滚滚。据当地老百姓说，过去没有天气预报，群众们看到喷云洞里喷吐白云就知道白仁岩要下雨了，灵验异常，十分神奇。禅寺后面山势蜿蜒雄宏。登上观佛台，山对面便是那神秘的仰天大佛了。看这座仰天大佛，头西身东，神态十分安祥。天是被，地是床，山似佛，佛是山，佛与自然，自然与佛达到浑然一体的地步。这似乎正是慧远大师一生追求的最高佛家境界。

白人岩又名白仁岩，相传有一位名叫白谷的仙人，银须白发，飘逸云游，迂回于恒山山脉之中，他看到勾注山界的雁门关西端，山势奇特，景色诱人。白谷仙人暗自把这里当作自己的归宿之地，于是，在某年的四月初八，白谷仙人在此坐化成峰，峰顶巨石为头颅，悬崖峰座为身躯，人体造形飘然独立。

1.游白仁岩八首（清·冯志沂）

一、胜地闻名旧，今来廿载余。言寻青嶂路，同叩白云居。不负平生约，如逢未见书。相看成一笑，吾道在樵渔。

二、僧腊八旬上，安禅甲子周。须眉疑太古，麋鹿与同游。老树昔会种，清阴今已稠。不知白云外，人世几春秋。

三、洞口云深处，萦纡似篆烟。须叟成白地，咫尺失青天。草露滴为雨，松风吹作泉。试登高阁望，晴日满前川。

四、一榻雨声上，四山云气中。峰峦俄隐见，台榭入空。涧树笼逾碧，崖花洗更红。归途不可见，吾欲驭长风。

五、残滴檐前歇，微风木末来。湿云团作絮，削壁净无埃。已见峰头日，犹闻涧底雷。客怀与阴，向晚一时开。

六、雨霁天如拭，云奔月倒行。镫前千嶂暗，林际一川明。古佛寂无语，幽禽时自鸣。山居狎云物，渐欲识阴晴。

七、翠壁划天色，白云栖寺门。千霄花作态，穿石树盘根。苔滑难容步，萝高不可扪。延缘懒归去，万壑已黄昏。

八、岩栖才住宿，忽忽宜归期。此后应相忆，重游未可知。欲寻锄药伴，更蓄买山资。独恨无飞瀑，何由洗恶诗。

2.题远大师坟（唐·释灵澈）

古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。