石篆山

石篆山位于重庆市大足县。 从大足县城往西南行25公里，有座石篆山。山上有庙，名佛惠寺。寺外有石窟，是隐蔽的石刻区,集中于佛湾（母子殿）和千佛岩两区，为儒、释、道三教混存群雕，约四五千躯。这里造像规模庞大，像一颗深深埋藏在泥土里的珠玉，映衬着一部末翻开的历史。

　　距 佛会寺0.5里处，有佛湾（母子殿），计有造像九组，其中 地藏像、老君窟、 三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、鲁板窟等保存完好，其余均已模糊难辨。鲁板窟内，雕刻的 鲁班一手持 角尺，一手拿钻。服饰简朴，足着布袢布履；身旁有一弟子（民间传说为赵巧）脚穿草鞋，肩挑一担，内装 墨斗、 扫帚等物。中有一碑，刻" 匠氏宗坊"字迹，两侧刻" 绳墨千秋仰，规矩 万世因"对联，映衬着一部末翻开的历史。

　　 千佛岩距佛会寺1.5公里，其造像以摩岩为主，分为 十段：第一段为圆龛造像和方龛造像，每龛造一佛像，壁上所刻" 文明国"三字尚存；第二段刻"三世佛" 立像一尊；第三段刻坐佛三尊；第四段刻二佛对坐像；第五段刻坐佛八尊、立 佛七尊；第六段刻四佛从像；第七段刻"观音无量佛经变"；第八段刻二佛并座像；第九段刻一佛一菩萨像；第十段刻坐佛一尊，侧刻 五十二位小佛像。据重修佛会寺碑记载，此处于明代洪武末年至永乐八年间由僧人朗然监造。 清人李型廉说：“林木阴森，景最幽胜。”满山造像“仪态玲珑，不在北山之下。”“群峰接翠，众流抱环，林木转辗而溪径隘窄。凡 奔蹄走 载之迹，居民罔识焉。而 佛惠寺，巍然独立乎其间，纵止举止，则有五十三怫龛，古迹周匝乎东西南北，实 希昼禅师开山道场也，始于宋绍兴二年，成于元祐三年。”

　　石篆山石刻最具有哲学价值，当是佛、道、儒“ 三教合一”的造像艺术。 子母殿地藏窟的传者中，有戴冠执饬者，有着铠甲者，有牛首人身者，有 乘龙者， 坐牛背者，此均是道教渗透佛教和佛教吸收道教的痕迹。 老君窟中的老君像，一手持三脚夹武，一手执扇，“字之周之世， 道像变为一定，前置三足夹轨，右手扶之，左手持符”是较标准的 道教造像。 文宣窟，高1．94米，宽3．25米，深1．48米。窟内正中坐孔子，左右各刻五像，皆 圆领、大油、登靴、执济。其左五像是 颜回、问损、 冉有、言偃、 端木赐；右五像是仲田、 冉耕、 宰我、 冉求、卜商，全窟总称“ 孔丘十哲”。 “成都 文翁石室中，有孔子坐像”。“孔子见聃画像，弟子 侍者一人，车上一人卢”这是全国文献有记载的两处 孔子像，而将孔子像刻进深山 石岩，刻全“孔丘十哲”，全国极少，甚珍贵。 第九窟是可利帝母，俗称 鬼子母、 九子母、 送子观音。“可利帝母，作 天女形，纯金色，身著 天衣，头冠 璎珞，坐宣台上，垂下两足，于垂足两边画二孩子，傍宣台立，于二膝上各坐一孩，以左手怀中饱一孩，于右手抱 吉祥果。”此文与刻图相对照，甚相吻合。此外，还有志公和尚龛。