五经富镇

位于揭东县境东北部，东与龙尾镇、丰顺县埔寨镇接壤，北与丰顺县八乡毗邻，西与南山镇、良田乡交界，南连京溪园镇，距县城32公里，面积168.6km²。辖2个社区居民委员会，26个村民委员会， 91个自然村。2002年被列为广东省中心镇之一。 2003年底，总户数14930户，户籍人口54097人。是年，工农业总产值7.3552亿元，国税收入534万元,地税收入216万元,人年均收入3700元。海外华侨及港、澳、台胞4.62万人。 航拍五经富镇(2)

据传，元至正16年（1358年）间，曾氏先祖启溪（号弘基）从五华河口迁至此，在今汽车站附近设铺5间，以打铁为业，最初得名“五间铺”。后因地理位置优越，人口发展迅速，办学风气甚浓，儒学“五经”甚富，遂改“五间铺”为五经富。1949年5月建立龙江乡，后改为新龙区。1950年2月，南联，新龙两区合并称南龙区。1956年建立五经富区，1958年成立五经富人民公社，1983年改称五经富区，1986年后改称五经富镇。2003年12月30日,大洋乡、五经富镇合并称五经富镇。

农业

粮食、经济作物主要有水稻、小麦、甘薯、甘蔗、花生、黄麻等,水果主要有柑橘、青榄、荔枝、龙眼等。2003年, 全年水稻种植面积1.99万亩,粮食总产量1.4万吨。种植柑橘1500亩、青榄8000亩、荔枝1500亩、龙眼1000亩、茶叶5000亩。养鱼669亩，产量660吨；肉猪7200头， “三鸟”168万只。山地面积73.5平方公里,桉树面积10万亩。

工业

以铸造、制衣为主,辅以包装、稀土、五金、采矿、冶炼、电力、农机、建材、锯木、砖瓦、竹藤工艺、抽纱及饼干、糖果加工等行业。2003年,有集体企业19家,私营企业39家,个体工商户702户。其中钟山水泵厂、华良五金厂、安平水泵厂、经富制衣厂、电解厂为重点企业。

交通

2003年，有揭河(揭阳至河婆)、汤河（汤坑至河婆）、经八（五经富至八乡）公路经过境内，其中省道22.3公里，二级公路33.3公里。村村通汽车，其中50%道路实现水泥路面。全镇有运输单位3家，客货运汽车150辆。

水利电力

2001年，投入30万元修复断流10年的溪西水水渠。 境内有市属龙颈水电厂，镇属水电站6座（建一水电站、龙珠水电站、龙山水电站、龙潭电站、川天王电站、大洋水电站）,总装机容量2.81万千瓦,年发电量6012万千瓦时。

邮电通信

2003年，有电信支局、电信所各1个，邮政支局1个。卡式公话60个，信箱2个。电话容量30000门，固定电话用户8036户，公用电话120户，宽带业务230户，移动电话基站2个。电信业务收入50万元，邮政业务收入33.5万元。

2003年底,有完全中学1所,初级中学2所，小学19所, 在职中小学教职工487人；揭西县中学生德育基地1个。在校中小学生7322人,其中高中生310人,初中生2067人,小学生4945人。中心幼儿园1所,私立幼儿园8所，在园幼儿1020人。中小学校全面实现楼房化。有电影院、录像放映场、文化站、文化室、广播站各1个。 1994年9月19日，五经富镇隆重举行北山中学科技馆、舞台、水泥路及县骨伤科医院学术楼、门诊楼、大门等六项工程落成庆典。

有揭西县骨伤科医院1所、大洋卫生院1所,乡村个体医疗站55个，医务人员257人。2003年,县骨伤科医院有病床120张,内设门诊科、急诊科、妇产科、医技检查科、住院内科、住院外科、住院伤科、骨伤康复科。1995年8月，该院被国家卫生部评为一级甲等医院。

莲子糖、姜糖、腊肠、苦笋、甜粄种甘薯、茶叶、咸菜。

五经富镇温泉度假村、大洋旅游度假区、龙山自然风景区、金岭文化公园、磜墙崆瀑布和温泉度假村。

龙山风景旅游区坐落于大北山之巅，龙湖沿岸。群山连绵似游龙，云雾缭绕好仙景，龙湖波光映青山，鸟语花香大自然。这是一处能满足人们返朴归真、回归大自然需要的自然生态综合性公园。龙山风景旅游区以自然生态环保为主要特色，其间的万亩原始森林，千亩野生杜鹃花，百亩三色桃花源，十亩养殖钓区，几十种珍惜动物，百余种珍贵植物和药材以及“清风明月”、“龙谷天籁”等景点。景区内有包括双龙洞、白石岩、斑石、千层峰、莲都、贺江等景点。这里集中了石灰岩、沙页岩、花岗岩三种地质地貌，构成了各具特色的巨石、奇峰、幽洞、秀水、林海、古迹等自然和人文景观。这里占地70公顷的世界第二、亚洲最大巨石--斑石；有集奇、险、秀于一体，气象万千、独力擎天的千层峰；有童话皇宫般的溶洞奇观双龙洞、白石岩；有古人类文化遗址--黄岩洞；有漫江碧透、两岸青山耸立、犹如锦绣长卷的贺江；有十里画廊之称的莲都风光。在龙山景区以北有一龙颈水库龙江河上游蜿蜒20多公里，两岸高山夹峙，有“小三峡”之称。碧波荡漾，风景如画。有水晶宫、彩塔山、宋帝井等奇观异景。众多的自然景观使你留连忘返。这里与龙山风景区融成一道美丽的风景线。

金岭文化公园：一座民间工艺的殿堂，坐落于揭西县五经富镇金牛岭，始建于八十年代，占地300多亩，单园内建设投资一项便逾千万，气势十分恢弘。公园自山脚至山腰设计成八级，在建筑构件上每一级平台都巧妙地运用石雕、砖雕、绘画等装饰艺术，如双龙夺宝、麒麟狮象，羔羊跪乳、石鼓石联等，造型精美，可谓集潮汕民间石雕等工艺之大成，走进这里，就如同走进一座民间工艺的殿堂，其间突出的景点还包括：八仙过海、唐僧取经、开荒牛、骏马奔腾、双龙吐珠、龙池喷泉、十二生肖石雕，以及颖德堂、华侨纪念馆、展览室、假山幽径、古今碑廊等等。金岭文化公园原名弘基陵园，是由五经富曾氏宗亲经过20多年不懈努力，一点一滴融资建成的，既是祖陵，也是周围乡民休闲游玩、进行文体活动的好去处。五经富镇金岭文化公园管理委员会成立后，除负责公园曰常的卫生清理、建设维护工作外，还多方筹资，并计划建设公园成为五经富镇乃至揭西县的一处旅游胜地。

揭西县五经富镇历史上闹元宵有烧烟架、舞火龙两项活动。这两项艺术始于乾隆，传自苏州，后传到丰顺埔寨。1987年埔寨的火龙舞上省城，其古朴的风格、壮观的场面、精彩的表演，轰动省城。有些精彩镜头，曾拍进电影故事片《花街皇后》。

烧烟架全凭架上功夫。烟架分主柱和副柱，主柱高三丈五尺，柱身置横木十二支，各长三尺为架。架上吊着花篮或鲤鱿或套圆幕的圆形火斗。当此线烧至火斗时，圆幕自动卸落，显出斗内之物。各个火斗的节目各不相同：斗鸡、斗鹅、斗鱼、斗牛、追贼、舞金狮、老僧遇虎、猫捉老鼠等，俗称“人鬼架”。在数百支明烛的照耀下，各自表演，栩栩如生，趣味盎然。这些火斗自下而上逐个演完，到顶端，十几支横放火筒在机关推动下，一齐喷火，火花射出五丈以外，先向左，后向右飞速地呼呼旋转，火花从天而降，纷纷扬扬，叫做雪花盖顶。此时，烟架周围地下二十支“地犁”一齐向上喷火，势似喷泉；柱最高架左右两个火斗，千支火箭吱吱啸叫，如瑰丽的流星，撒开无数星光，五彩缤纷，幻出奇光异彩。

还有一个精彩的节目叫“鲤鱼跳龙门”。“龙门”又称“禹门”。故事出在“大禹治水”。大禹为民间治水解除了水患，鲤鱼欢跳起来。这个节目由七八条赤膊大汉高擎大金鲤，欢跳几次后鲤鱼嘴里就喷火吐珠，龙门也随之火珠喷发如同浪花飞溅，满江金鲤蹦跳，十分好看。舞火龙又名“烧龙”。龙以篾作骨，以纸或布塑外壳，彩成青龙或金龙，长二十余米，九节或十几节连成，节节装有火箭。舞时，龙由十五个头戴草帽，身穿裤衩的赤膊大汉高高擎起，前头一壮汉高举连柄火球导路，龙随火球摆动前进或腾跃或潜游翻滚，活泼欢乐。他们锣鼓喧天，划动“火蛇”绕场三匝，然后用香火或“火蛇”点燃各节的火箭引线，此时，火龙疾走如飞，万箭齐发，口吐彩珠，星星点点，呼呼啸叫。顿时，白雾迷蒙，火龙时隐时现，气势雄浑，辉煌壮观。时代在前进，技术在革新，现在加上电动控制，龙的两眼电光闪闪更为形象生动。开放改革以来，人们已不局限于闹元宵烧烟架，舞火龙了，乡镇里逢着诸如校庆、大桥落成、中秋联谊会等喜庆日子也举行了这两项艺术活动。它植根于人民群众中，历史悠久，深为人民所喜爱。

五经富镇民间还流传着一种放水灯的风俗。风俗始于清代康熙年间，至今已有300多年的历史了。

五经富人放水灯无规定时间。旧时乡民修孤骨，或有钱人死了，七日丧后放水灯，借此祈求神佛保佑、禳灾获福、庇佑儿孙，甚至风调雨顺、国泰民安。

水灯的制作，先时用蕉叶或其它阔叶连结成莲花碗型，或船型，上面点燃香炷、蜡烛。后来，制作技术提高，有用木板垫底，上放制好的五色花朵，也有放灯笼的、做纸船的。同样中央点香炷或蜡烛，因木板浮力好，适宜水上飘游，形式多样。

举五经富1942年一次放水灯为例。五经富锅厂村，一位105岁的汪氏老太婆逝世。在龙江河上游、龙颈口的马腰潭举行放水灯仪式。子民们请来僧人，在潭畔开阔处摆开道场，僧人念经毕，子民们托着水灯，列队下水至膝盖处。将灯放下水去慢慢推出。让水灯随波逐流而去，祈求大慈大悲佛祖为小民消灾消难，逢凶化吉。祖宗升天，荫佑儿孙。同时，放出白鸽几十只。锣鼓、大铳、爆竹齐鸣。霎时，各色水灯满溪浮动，两岸观看的人活跃起来，特别是青年男女，纷纷下水捞“灯”，“灯”与“丁”同音，他们都希望，添丁生贵子。此时，欢笑声，击水声混在一起，天上白鸽飞翔，江边、水里万头攒动。做父母的，做妻子的，都希望自己人捞得一个“丁”，此情此景可热闹极了。

放水灯有个神话故事。据说是来源于印度婆罗门教。从前有一对白色的乌鸦，筑巢于喜马拉雅大雪山近河的大树上，一天雄鸦外出觅食，迷失归途而不知去向，留在巢中的雌鸦正在孵着生下的五个蛋。不料刮来一阵狂风，把孵蛋的雌鸦吹落树下，当风停后，雌鸦折回原地，盘旋再三，不见巢和蛋，于是极度伤心，日夜为五个蛋悲号，结果悲戚而死。迨后，已转世为大梵天王-----印度国人视其为造物主。至于五个鸦蛋呢？被母鸡、母水獭、母牛、母鹿、母狮子各衔去一个后孵化，诞生的都非鸦而是人。此后，各成为婆罗门的至尊。他们各自长大成人后均要求出家为僧，在大雪山中隐居潜形。一天他们相遇于路上，寒暄后，获悉均属失去父母者，于是各自祈祷，以见生身父母为最大愿望。祷毕，大梵天王遂化身白鸦出现在五僧人跟前，陈述一切经过，并告诉他们：如果它们想见生身慈亲时，可在每年12月月圆之夜，用纱线连结蕉叶制成莲花碗型，中间插上香、点上烛，放入河中，便可漂流到你想见的慈亲那里去了。于是放水灯就成了当地的风俗。自佛教传入我国后，这种风俗也渐渐在我国流传开来。