大邑刘氏庄园博物馆

刘氏庄园建筑群始建于清末，至民国末年修建完成。

刘氏庄园博物馆(2)1932年，刘文彩建造庄园南部。

1942年，刘文彩为自己和弟弟刘文辉建的（新公馆）庄园北部。

1932年，曾任叙府（宜宾）税捐总办、烟酒公卖局局长的刘文彩还乡，大兴土木营造庄园。

1958年正式筹建大邑地主庄同陈列馆，同年10月正式成立大邑地主庄园陈列馆，于十一届三中全会后走上了博物馆发展的正轨。

1982年，陈列馆就开始收集整理馆内的文献资料，编写《馆志》。

1984年，地主庄园陈列馆由成都市下放给大邑县。

1993年5月，地主庄园被成都市委、市政府命名为第三批成都市爱国主义教育基地。

1995年8月30日，被命名为大邑县爱国主义教育基地。

1996年11月，作为中同近现代重要史迹和代表性建筑之一，被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位一。

1997年初，“大邑地主庄园陈列馆”正式更名为“大邑刘氏庄园博物馆”，同年5月，刘氏庄园被国家文物局授予“全国文物系统优秀爱国主义教育基地”称号。

1999年，大邑刘氏庄园博物馆由四川省人民政府作为优先发展的六大景区在之一，被列入《四川省旅游发展总体规划》。

2000年5月，大邑刘氏庄园博物馆被共青团中央命名为全国青少年教育基地。

2001年11月，大邑刘氏庄园被国家旅游局评为国家AAAA级旅游景区。

2009年5月，刘氏庄园被国家文物局公布为国家三级博物馆。

大邑刘氏庄园博物馆，又称大邑刘氏庄园、大邑地主庄园陈列馆，位于四川成都市大邑县安仁镇场口，占地总面积7万余平方米，建筑面积达2万余平方米，是大地主刘文彩的宅园。

四川刘氏庄园(2)刘文彩的宅园修建于1928-1942年之间，房屋三百五十余间，分布为南北相望的两大建筑群，南部俗称老公馆，北部俗称新公馆，南北相距200米。南部是刘文彩的老公馆，1932年建造；北部是刘文彩为自己和弟弟刘文辉（1949年起义，解放后曾任国家林业部部长等职，1976年在北京病逝）建的新公馆，1942年落成。老公馆为主要展出区。基本陈列由序馆、雇工院、刘文彩生活现场、大型泥塑《收租院》4个相联系的部分组成。新公馆布置有川西民俗陈列。

大邑刘氏庄园博物馆则建于1958年10月，1996年11月被国务院公布为第4批全国重点文物保护单位，为中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。

大邑刘氏庄园博物馆有文物、藏品27000多件，内有一级品15件，包括一套清代紫檀木镶大理石桌椅，其中8把坐椅通高108厘米、宽99厘米、坐深60厘米，嵌有各色宝珠27颗，四周有螺钿装饰的花草图形。

规模庞大、保存完好的庄园建筑群，及庄园遗存的大量实物和文献资料，加上独具特色的庄园陈列，构成了一个有机整体，为认识和研究中国半封建、半殖民地社会经济、文化建筑及中国四川军阀史、民俗学的重要场所和实物现场，是旧中国农村的一个缩影，是中国社会发展史的一个断面。

公馆概况

刘氏庄园老公馆布局错综复杂，迂回曲折，形象的反映出刘氏家族蚕食土地，扩建庄园的进程；保存完好的庄园建筑群及遗存的大量文献资料，上千件文物和近万件展品，构成了有机的整体，是近代四川地主庄园建筑形式和风貌的典型，显示了在军阀混战中暴发起家的军阀、官僚、地主、恶霸四位一体的近代地主庄园的特色，是认识和研究我国半封建、半殖民地经济、文化及四川军阀史、民俗学的重要场所和实物现场。

老公馆大门整体足有两层楼高，主体为灰砖墙，勾白缝。一对朱砂色石狮雄踞两侧，黑漆木门门楣上一对红色鲤鱼相向翘尾，两个鱼嘴似在争抢中间的白珠。其上有四个描金大字——受富宜年，衬了黑底，两侧拉白瓷条饰。最上部为凸型拱边，居中一朵粉红色牡丹浮出墙面。整座大门装饰繁复，色调沉稳大方。

庄园主人

刘文彩，1887-1949年，字星廷，其先祖为安徽人，明末为官，后辗转入川移居大邑县安仁镇。刘文彩的父亲，是一个拥有30多亩土地兼营烧酒作坊的小地主，其房产也仅有一个十来间房的小四合院，位于刘文彩老公馆西侧，现仍有几间房保存下来，原貌依稀可辩。刘文彩最初只是赶牲口贩运货物，做些小生意。他弟兄6人，少小无成。1921年，他的五哥刘文辉任川军旅长，驻防宜宾，委任刘文彩为四川烟酒公司宜宾分局长，后又委任宜宾百货统捐局长、川南税捐总局总办等职，刘文彩才慢慢发达起来。在20世纪二十至三十年代，刘湘（刘文彩的侄子）、刘文辉先后成为大军阀，控制川康两省，刘氏家族也随之急剧暴发。庄园就是在这个时期营建起来的。1949年10月，刘文彩病危回安仁镇途中，在双流县地界病死。

主要看点

整个庄园重墙夹巷，建筑十分侈豪，楼阁亭台，雕梁画栋。庄园内部分为大厅、客厅、接待室、帐房、雇工院、收租院、粮仓、秘密金库、水牢和佛堂，望月台、逍遥宫、 花园、果园等部分。存有大量实物，是研究中国封建地主经济的一处典型场所。

一进庄园大门就是一个长方形天井，在刘氏庄园中像这样的的天井大大小小有27个。

向前走就是刘文彩的内花园，里面有两间较大的房间，据说是当年刘文彩的逍遥宫。

又往里走就到了刘文彩的内院，内院内有一座寿堂，供奉着刘氏祖先的灵位，灵位上面有98种不同字体的寿字，加上旁边两对刚好100个，代表着长命百岁。

寿堂右边是一进二的房间，里间摆着一张金碧辉煌的大龙床，据说是刘文彩当年用三万斤大米来打造的，贴金龙床有一间卧室大，占地9平方米，由4柱、4扇门加床面组成。

从佛堂出来，沿回廊南行。两侧厢房的门、窗、栏杆照旧刷成黑色，门上的朱漆地描金浮雕及窗棂栏杆上的描金装饰花色各异，富丽堂皇。

收租院

庄园内景(2)穿院门，过天井，绕过风水殿、鸦片烟库、后花园，才到后院——收租院。

1965年，在原庄园主的收租现场，四川的雕塑家们把中国的传统雕塑技法和西方的雕塑艺术结合起来，运用典型化的创作手法，仅在四个月的时间内，就塑造了114个真人大小的泥塑群像 。群像深刻地揭示了解放前封建地主阶级残酷剥削农民的真实情景、是中国农村的真实写照和艺术缩影。据说，雕塑《收租院》的创作，被誉为“雕塑革命”和“超级现实主义的先驱和成功之作”，被列为建国以来雕塑领域取得的两大成就之一。

在中国现代美术史上，没有哪一件雕塑作品的接受历程，像泥塑群像《收租院》那般具有传奇色彩：这件泥塑巨作，是1965年随着当时全国深入开展的社会主义教育运动应运而生的。当它刚一诞生，就赢得了高度一致的广泛赞赏。当时在舆论声势的推助下，公众观赏热潮一浪高过一浪，其社会影响迅速波及海内外。那时泥塑《收租院》的巨大冲击波，恰如王朝闻先生首次见到《收租院》时，就将其比作原子弹，预料它在面向农村，进行阶级教育上，会释放出巨大的精神威力那样，在全国范围内掀起了一阵强劲的《收租院》旋风。 在继之而来的文革时期，泥塑《收租院》最初遭遇到极左狂潮中不同方面的激进派的严厉批评，进而被迫多次修改。当修改后的《收租院》适应了极左狂潮的政治需要，它作为当时文艺革命的一面旗帜，便又幸运地受到了广泛的推崇。物极必反。到了文革后期，就有人开始私下对《收租院》提出怀疑和讥讽。不过，即使是文革结束以后的一二年时间里，人们对泥塑《收租院》的浓厚兴趣虽然有了明显减退，但其余波还在持续。只是由于改革开放新的历史时期的到来，人们对《收租院》的热情彻底冷却了，在相当长的一段时间里，它似乎完全被人遗弃与淡忘。有趣的是，当历史进入了20世纪90年代以后、人们竟从各不相同的新视角，重新发现了泥塑(《收租院》的诱人之处，进而在一定范围内兴起了《收租院》旅游观光热潮。

更有意味的是，学术界也重新发现了《收租院》的艺术价值。于是，1996年4 月，泥塑《收租院》迎来了在重庆四川美术学院和大邑地主庄园召开的国际学术研讨会。接着，旅美华人艺术家蔡国强，以《收租院》为母题创作出的流动装置艺术作品《威尼斯收租院》，竟然在1999年举办的第48届威尼斯双年展上获得国际大奖。

园内一景这一事件，不仅引起了一场版权纠纷，而且它还引发了2000年在中国大陆学术界中，重新评价《收租院》的激烈论争。一时间，泥塑《收租院》再度成为了媒体关注的焦点之一。《收租院》现象的确引人深思。它的潮起潮落，与时代语境有着至为密切的关系。

小姐楼

刘氏庄园“小姐楼”。小姐楼位于收租院北，老公馆正门内东侧。小姐楼为院中之院，院门两侧立柱为朱砂色，门楣上方镶嵌的长方形白瓷板上有“祥呈五福”四字，最顶部一枝浮雕状白色牡丹显得雍容华贵。小姐楼高三层，三楼各面开有大窗，可俯视全院。

这栋“小姐楼”基本为砖木结构，皆系青砖勾白线柱墙框架，尤其精道别致在六面攒尖屋顶，它和丰园，三角窗户及柱式拱廊结合在一起，透溢出二、三十年代半封建半殖民地这个特定历史时期的中西式建筑风貌。

然而，由于诸多原因，这座颇有艺术价值的小姐楼长期关闭，现该楼整理一新，后于1997年元旦正式对外开放，为游客参观刘氏庄园又增添了新的内容，同时，该馆还在“小姐楼”墙体张挂名人字画和左代仕女图，并搜集近30处全国各地“小姐楼”的照片和图画，以“风姿绰约的小姐楼”为题，专门设置“小姐楼辅助陈列室”，供游客区别、鉴赏。

新公馆又名川西民俗馆，距老公馆300米处，据说是当年刘文彩修建送给刘文辉的，但后来因为临近解放而没有住成，到是长工临时居住过。后来，改建成了展览川西民俗风俗的地方。

新公馆由两座一样的大院所组成，但只开放了一座大院。每一座大院由三个类似于三个四合院的院子组成。第一个大院主要是用来展览川西婚俗仪式的，第二个大院主要是用来展览川西人的生产用品及工具的。第三个大院主要是展览川西民风民俗及土特产品等。

比起壁垒森严、显得封闭的老公馆，新公馆则落落大方，布局规整、配置对称、主次分明，颇有大家风范。这里共收集展示川西民俗文化风情的实物近2000件，但显得非常粗糙。

大邑刘氏庄园博物馆基本陈列由序馆、雇工院、刘文彩生活现场、大型泥塑《收租院》、庄园文物珍品馆等部分组成。

大邑刘氏庄园博物馆已形成了五个基本陈列：

大邑刘氏庄园1.庄园老公馆刘文彩及其家人生活现场的复原陈列，并展出大型泥塑《收租院》群雕。

2.利用庄园新公馆旧址举办的川西民俗博物馆民俗陈列，再现了川西人民生产、生活方面的民俗风情。

3.在刘文成公馆举办的庄园文物珍品馆馆藏精品陈列。

4.2003年在刘氏家族发家起源地——老屋基原址举办的刘氏祖居复原陈列。

5.在刘文昭公馆旧址举办的川西民居雕刻和近现代书画陈列。

大邑刘氏庄园截至2015年3月，大邑刘氏庄园博物馆有文物、藏品27000多件；三级以上文物1848件，其中国家一级文物15件，二级文物21件，三级文物1813件。包括一套清代紫檀木镶大理石桌椅，其中8把坐椅通高108厘米、宽99厘米、坐深60厘米，嵌有各色宝珠27颗，四周有螺钿装饰的花草图形。

博物馆馆藏文物数量较多，内涵丰富，如太平天国天王府遗物——中式紫檀木螺钿大理石家具、九层镂空雕刻象牙球、 十三层镂空雕刻象牙塔、泥塑《收租院》、张大千先生撰书对联、刘文彩贴金龙抱柱退一步大花床等。其中四川军阀“防区制”时期的军事作战及行政区划地图上百件，还有“防区制”时期所实行的税收、田赋预征（从1930年就预征到1976年）、筹借军饷的执据等数百件；有反映近代地主阶级对农民进行残酷经济剥削的大量实物，如清道光以降至1949年的地契、房契、账簿、佃户名册、田赋执据、税收执据等上千件；有各式各样描金嵌玉的家具，大量的金银珠宝和古玩字画等。

西岭雪山：55公里 静惠山公园：0.5公里。

周边景色(4)花水湾：45公里 高堂寺：5公里。

烟霞湖：10公里 陈列馆：10公里。

子龙庙：0.5公里 鹤鸣山：14公里。

交通路线

位置图成都—温江—安仁。

班车

位于成都市西南52公里处大邑县安仁镇，成都茶店子站每天有班车到大邑县，8：10－18：00，大约30分钟一班车，票价16元，1小时左右车程。到大邑县之后直接乘坐11路公交车到安仁，有一站在刘氏庄园门口，车票3.5元。

自驾

从成都出发单程约52+13公里，先沿成都－温江－崇州－大邑快速公路到大邑县城（全程52公里），约需1小时左右，之后再经过12公里的二级公路到达安仁镇，庄园就位于安仁镇上。^[1]

消费

门票

住宿

安仁镇有众多高低档旅馆，房价是35元至120元不等，宾馆是128至588元，刘氏庄园100米有一座以休闲，娱乐，住宿，餐饮为一体的金桂公馆。

美食

文彩排骨、文清鸭璞、庄园鱼丝、石磨豆花、泡菜等（据说都是当年刘文彩爱吃的食物，文清鸭璞是刘文彩的五姨太文清为刘文彩特制的）。

免费开放

2017年12月25日，大邑刘氏庄园博物馆免费开放。^[2]

刘氏庄园大邑刘氏庄园博物馆见证了社会历史变迁，展现了近现代四川西部建筑技艺、乡村民俗传统文化。博物馆的建筑、馆藏、泥塑、遗存是认识和研究中国半殖民地半封建社会政治、经济、文化以及四川军阀史、民俗学、近代民居建筑的重要实物，也是中国近现代社会发展史的一个断面。

整个庄园为一组中西结合式建筑群，既有中国封建豪门府邸的遗风，

集中体现了封建社会封闭型的社会特点，反映了封建秩序及尊卑高下的等级关系，又吸收了西方城堡和教堂建筑的特色，这些特色在新公馆建筑上尤为显著。庄园建筑的主体风格体现了中国传统美学取向，在细节上又融入了西方的审美特征。这座中西合璧的庄园建筑群以砖木结构为主，反映了二十世纪二三十年代四川西部近代民居建筑的发展过程，既是近代四川地主庄园建筑形式和风貌的典型，又是吸收西方建筑文明，并与中国传统建筑文化相结合所形成的一组具有典型川西地方特色的民居建筑群，有着较高的历史、艺术、文物和科学技术价值。