宝界山居记

宝界山居记

太湖，东南巨浸也1，广五百里2，群峰出于波涛之间以百数。而重涯别坞3，幽谷曲隈4，无非仙灵之所栖息。天下之山，得水而悦，水或束隘迫狭，不足以尽山之奇；天下之水，得山而止，山或孤孑卑稚5，不足以极水之趣。太湖漭淼澒洞6，沉浸诸山，山多而湖之水足以贮之。意惟海外绝岛胜是，中州无有也7。故凡奔涌屏列于湖之滨者8，皆挟湖以为胜。

自锡山过五里湖9，得宝界山，在洞庭之北、夫椒、湫山之间10，仲山王先生居之。先生蚤岁弃官11，而其子鉴始登第，亦告归12，家庭间日以诗画自娱。因长洲陆君，来请予为山居之记。

余未至宝界也，尝读书万峰山13，尽得湖滨诸山之景。虽面势不同14，无不挟湖以为胜，而马迹长兴15，往往在残霞落照之间，则所谓宝界者，庶几望见之。昔王右丞辋川别墅16，其诗画之妙，至今可以想见其处。仲山之居，岂减华子冈、欹湖诸奇胜17？而千里湖山，岂蓝田之所有哉18？摩诘清思逸韵，出尘壒之外19。而天宝之末20，顾不能自引决21，以濡羯胡之腥膻22。以此知士大夫出处有道23，一失足遂不可浣24，如摩诘，令人千载有遗恨也。今仲山父子嘉遁于明时25，何可及哉！何可及哉！^[1]

1. 巨浸：太湖，古称震泽、具区、笠泽，在江苏和浙江两省之间，周围五百余里，面积三万六千多顷，为长江和钱塘江下游泥沙堰塞古海湾而成，是中国第三大淡水湖，素称鱼米之乡。《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰扬州，……其泽薮（sǒu）曰具区（太湖的古名），其川三江，其浸五湖。”郑玄注：“浸，可以为陂灌溉者。”
2. 广五百里：《明史·地理一·苏州府》：太湖“纵广三百八十三里，周三万六千顷”。
3. 坞（wù）：四周高而中间低的谷地。
4. 曲隈（wēi）：水流弯曲之处。
5. 孤孑（jié）卑稚：孤零矮小。
6. 漭（mǎng）淼（miǎo）澒（hòng）洞（tóng）：水势广阔浩荡，相连不断。
7. 中州：泛指黄河中下游地区，亦称中原。
8. 奔涌：奔腾涌出。屏列：像屏风一样排列着。
9. 锡山：山名，在今江苏省无锡市西。
10. “洞庭”句：洞庭，山名。太湖中有东、西洞庭二山，东洞庭山现已与陆地相连。夫椒（jiāo），山名，在太湖当中。一说：又名包山，即西洞庭山。湫（jiǎo）山，太湖中山名。
11. 蚤：同“早”。
12. 告归：辞官回家。
13. 万峰山：又名邓尉山，在今江苏省吴县西南。
14. 面势：方向形势。
15. 马迹长兴：山名，在太湖中。长兴，县名，今属浙江省。
16. “王右丞”句：王右丞，王维，字摩诘，唐代诗人与画家。开元进士，官至尚书右丞。《新唐书·文艺中》有传。辋（wǎng）川别墅，在今陕西省蓝田县南。王维得宋之问蓝田别墅，改筑而成。王维曾集其吟咏为《辋川集》，并绘有《辋川图》。
17. 华子冈、欹（qī）湖：辋川的两处名胜。
18. 蓝田：指代辋川别墅。
19. 摩诘：指王维。尘壒（ài）：尘埃。此指世俗。壒，灰尘。
20. 天宝之末：天宝，唐玄宗李隆基的年号（742年—755年）。末，末年，指天宝十四年（755年），其年发生安史之乱。
21. 顾：却，然而。自引决：自杀。
22. 濡羯（jié）胡之腥膻（shān）：安禄山军队攻进长安，王维被俘，遣送洛阳，授予给事中官职。事见《唐书·王维传》。羯胡，匈奴人的别称，此代指安禄山。
23. 出处（chǔ）有道：当官与退隐都有原则。出，指出仕，当官。处，指退隐。
24. “失足”句：失足，指道德堕落，丧失节操。浣（huàn），洗净。
25. 嘉遁于明时：嘉遁，合乎正道的退隐。《周易·遯（dùn）卦·九五》：“嘉遁贞吉。”明时，政治清明的时代。^[1]

太湖是东南方的大湖。它方圆五百里，山峰挺立于波涛之上的就数以百计。而层层叠叠的山谷，各不相同的谷地，幽深的山谷，曲折的水流，无非是神仙圣灵栖息的地方。天下的山峰，有水才能有情趣；水有时被束缚显得狭窄紧迫，就不能尽显山的奇美；天下的水，有山才能尽显其美；山有时孤零矮小，就不能尽显水的奇趣。太湖水势广阔浩荡，连绵不断，淹没了许多山，山虽多但太湖的水却足以容纳得下。我想这只是海外才有的独一无二的岛，绝美的风景，在中原是没有的。因此凡是太湖边的奔流的河水，屏列的山峰，都是凭借太湖才成为了胜景。

从锡山经过五里湖，就到了宝界山，它在洞庭山的北面，椒山、湫山的中间，王仲山先生住在那里。先生早年曾弃官不做，而他的儿子刚刚考中，也辞官回家了。他们在家中的庭院里每天用吟诗画画来自娱。因而长洲县的陆君让我为山居作一篇传记。

我没有到过宝界山，但曾经在万峰山读书，饱览过湖边各个山的美景。虽然方向形势不同，但没有一个不是凭借太湖才成为胜景的。常常在夕阳西下、残霞片片的时候，从长兴县的马迹山上几乎可以望见那座宝界山。过去王维闲居的辋川别墅，将其入诗入画都非常美妙，至今可以让人想象出那个地方。仲山先生的住所，比起华子冈、欹湖那些奇妙美好的景象，难道有所逊色吗？茫茫千里湖山一片，哪里是蓝田所能具有的呢？王维思想超逸脱俗，高于世人，但天宝末年却不能自杀殉国，结果被叛军俘获。从这里可以看出士大夫当官退隐都有原则，一旦失足就不能再恢复清白，比如说王维，让人一千年来还有遗憾。如今仲山父子合乎道理地在政治清明的时候隐退，哪里比得上啊！哪里比得上啊！^[2]

《宝界山居记》写作于明代隆庆三年（1569年）或稍后，归有光时年六十三岁。宝界山居的主人王仲山，即王问，官至广东按察佥事，乞养归。《明史》有传，称他：“筑宝湖上，读书三十年，不履城市，数被荐不起。工诗文书画，清修雅尚，士大夫皆慕之。卒年八十，门人私谥曰文静先生。”其子王鉴，嘉靖四十四年（1565年）二甲第十七名进士，与归有光有同年之谊。授武定知州，升吏部郎中，囚念父老，谢病归，回乡奉养父亲。文章中“其子鉴始登第，亦告归”，讲的即是此举，其“告归”当在中进士以后三年左右，据此即可推定此文的写作年代。^[3]

归有光虽然没有到过宝界山，但他对太湖的山川地理十分熟悉，他任职的长兴县，地处太湖西南，与北岸的无锡隔湖相望。湖中和湖周的许多名胜古迹，他都去考察和游览过，所以写起来得心应手，使人有亲临其境之感。

文章首段描写太湖的奇山秀水。太湖之美，在于山水相衬，相得益彰。作者认为，天下之山，得水而悦；天下之水，得山而止。山借水而妩媚，水因山而灵秀，相互修饰弥补对方的缺陋。而五百里太湖，浩瀚澒洞，群峰出于万顷波涛之中，为中原绝不可见的奇观。湖中有数十个岛屿，号称七十二山，实际可以称山的不及其半，如果把所有的洲渚矶浮都算在内则又不止七十二个，正如文中所说：“群峰出于波涛之间以百数”。其中较大的有湖东南的东、西洞庭山和湖西北的马迹山。四面群山环绕，港汊相连，草树繁茂，曲折幽深，湖光山色，风景秀丽，处处都可以说是仙灵栖息之所。作者以神话传说中的“海外绝岛”相比，称之为“中州无有”，表达了无限向往和赞美之情。

文章接着叙述为宝界山居作记的经过和感想。宝界山在太湖鼋头渚，有宝界桥与无锡市区相连。从锡山出发，渡过五里湖，舍舟登岸，便到了王氏父子隐居之处。据传宋人钱绅退休后曾卜筑于此，明清时其遗址尚存。东南有山门，下岭可通石塘，风景与作者早年读书的万峰山相似，“皆挟湖以为胜”，可以尽览湖山之美。登上宝界山向西南眺望，湖中的马迹山和作者所居的长兴县，“往往在残霞落照之间”。反过来说，从长兴向东北望去，也可以看到宝界山。这里通过遐想，将作者与山居主人联系起来，既表达了对王氏父子的仰慕之情，同时也使文章更加富于诗意。

最后一段议论，用意在于称赞王问和王鉴父子二人不慕功名富贵能够激流勇退，为当时的士大夫所不及。文章对王维在安史之乱中滞留长安，未能“引决”，以至“一失足遂不可浣”，虽不免过于苛求，却也反映出作者对气节、人格的看重。

全文结构严谨，脉胳清晰，夹叙夹议，文字简洁，不仅介绍了少为人知的宝界山居，而且对太湖风物的描绘尤为生动具体，展现出“东南巨浸”的宏阔图景。^[4][5]

北京师范大学教授郭预衡《中国古代十大散文家精品全集》：文章先从太湖湖山之胜写起，既与其居贴合，又为王氏父子擅长绘画的艺术才能做出了暗示，从而为下文以唐代王维为喻做了环境氛围的铺垫。然而王维曾于安史之乱中受伪职，作者由此引出“士大夫出处有道”之论，并非文章主旨，却是不可或缺的补笔，以免王氏父子疑为“讥诮”，招来怨恨。王维有辋川别墅，驰名后世，留下许多佳话，用王维为喻，无疑是结构此文的最佳选择。但为避免误会，文末找补一笔，以便滴水不漏，也是必要的。从中可见归有光为文的老到之处。^[3]

归有光（1506年—1571年），字熙甫，又字开甫，号震川，又号项脊生，江苏昆山人。于嘉靖四十四年（1565年），60岁才考中进士，曾任长兴知县、南京太仆寺丞。与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为“唐宋派”，其文朴素简洁，善于叙事，文风平易自然，清新淡远。当时被称为“今之欧阳修”，后人赞其散文为“明文第一”。有《震川集》。^[6]