拜织女

作为一种汉族民俗文化，节日夜晚，人们或抬头观看 牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话，由于地域文化的差异，同一个 七夕节，在各地的节日活动内容也各不相同，反正是丰富多彩。不过最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。这里略加阐述。

据史料记载，七夕习俗起源于汉代，东晋 葛洪的《 西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝 王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧 忙”。据《 开元天宝遗事》载： 唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在汉族民间也经久不衰，代代延续。

女性认为，织女具有很优秀的技艺，而妇女在“婚姻市场”的价值，除了天生的相貌之外，还要大大依靠某些技艺，包括了厨艺、针线技艺、装饰家居的技艺、化妆之艺等。她们认为织女具备这种种技艺，所以，在七月七日 鹊桥相会时，便会祭祀织女，向织女祈福，祈求巧艺，使自己更具吸引男子求亲的价值。

古代待嫁的少女，会彼此组成乞巧会，各自预备一些个别的玩品，用通草、色纸、 芝麻、米粒等，制成各种各样的花果、仙女、器皿、宫室等。在初六的晚上，她们便设好了神坛，等到进入初七，便焚香向天祷告，进行迎仙、拜仙等习俗。在众多祭品当中有一样相当特别，那是一个纸制的园盆，称为七姐盆，这园盆内有纸制的衣服、巾履、脂粉、镜台、梳篦，每样东西都有七份，取织女排行第七之意。

“拜织女”纯是少女。少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（ 桂圆、 红枣、榛子、 花生， 瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

农历七月初七，俗又称“魁星生日”。“ 魁星”系 北斗一 星宿名。汉族民间谓“魁星主文事”。 闽东一带读书人崇敬魁星，仅次于 孔子，于“七夕”更有“拜魁星”之俗。 “拜魁星”仪式亦在月光下举行，和上述拜织女相类似，所以，在闽东一带村庄里居民，若是一家人丁旺盛宽敞的屋子，“七夕”这晚，天井里往往摆上“拜织女”、“拜魁星”二张香案，仕女聚会一堂，又被分为两个面面相对不同性别的小天地，非常热闹有趣。

“拜魁星”事先要糊一个纸人（魁星）：高二尺许，宽五六寸，蓝面环眼，锦袍皂靴，左手斜捋飘胸红髯，右手执朱笔，置案上。祭品隆重不可缺的是羊头（公羊，留须带角），煮熟，两角束红纸，置盘中，摆“魁星”像前。其他祭品茶酒等随便。参加拜魁星的，于烛月交辉中进行，鸣炮焚香礼拜罢，就在香案前围桌会餐。席问必玩一种“取功名”的游戏助兴，以桂圆、榛子、花生三种果干，代表状元、榜眼、探花 三鼎甲，以一人手握上述三种果干各一颗，往桌上投，随它自行滚动，某种果干滚到某人跟前停止下来，那么，某人即 状元、 榜眼或探花；如投下的干果各方向都滚偏，则大家都没有“功名”，须重新再投，称“复考”；都投中，称“三及第”；其中二颗方位不正——比如桂圆，榛子都不中，只花生到某人跟前，而某人即中“探花”。这样投一次，饮酒一巡，称“一科”，而谓“这科出探花”，大家向“ 探花”敬酒一杯。敬酒的“落第考生”下“一科”继续“求取功名”，而有了“功名”的不参加。这样吃吃玩玩，一直玩到大家都有“功名”为止。散场时鸣炮烧纸镪，“魁星”像也和纸镪一起焚烧。