钦定协纪辨方书

《钦定协纪辨方书》是清乾隆四年（1739）奉乾隆旨意，由庄亲王允禄带领几十名学者和官员历时三年多编撰而成。乾隆皇帝亲自作序文，并钦定书名为《协纪辨方书》。御制序文中说：“夫协纪辨方者，敬天之纪、敬地之方也。”该书收于《四库全书·子部》。所谓“纪”，是指岁、月、日、星辰历数五纪。所谓“方”，是指东、南、西、北、中的五个方位。所谓“协纪辨方”，就是要协调和辨识人与天时（五纪）、地利（五方）各方面的关系，顺应天时地利，从而趋利避害、祈福禳祸。全书共三十六卷，包括《本原》二卷，《义例》六卷，《立成》、《宜忌》、《用事》各一卷，《公规》二卷，《年表》六卷，《月表》十二卷，《日表》一卷，《利用》二卷，《附录》、《辨讹》各一卷，是一部由皇室组织编撰的全国通用的择吉教材。《钦定协纪辨方书（套装全3册）》分析了各朝历家论述择吉的学说，去粗取精、去伪存真，把世俗杂说的错谬之处一一修正，从阴阳五行、风水、星相、命理等方面，研究整理出一套选择日辰的办法，并成为人们选择黄道吉日的规范。其中所涉及的内容和人们的衣食住行息息相关，有很强的实用性和可操作性，可以说是中国古代择吉学的集大成之作。甚至有人认为，通晓《钦定协纪辨方书》，就能上知天文，下晓地理，中通人事。

简言之，此书系从阴阳五行、风水、星相、命理等诸方面去考察、研究并归纳整理出的一套选择日辰的办法，并成为古人选择黄道吉日的规范。古人选择黄道吉日，决定那天可以祭祀天地、临政亲民、选将拜帅、安抚边境、出师远征；或那天可以上册进表、婚丧嫁娶、开山破土、立券交易；甚至那天可以竖柱上梁、修衣缝裳、剃头理发，都要遵循此书的原则。这样作的目的自然是为了近福远祸、趋利避害。

《协纪辨方书》之所以由乾隆皇帝亲自作序，并纳入《四库全书》之中，因为此书体大思精、影响巨大、而且和人们的衣食住行息息相关、实用性极强。其它择古书，诸如《增补万全玉匣记》、《择吉汇要》、《崇正辟谬》等书，仅是此书的一些支脉而已。

《协纪辨方书》卷一

本原一

朱子日：“本图书，原卦域。”阴阳家者流，其亦衷诸此也。作本原。

河图

河图，一六为水居北，二七为火居南，三八为木居东，四九为金居西，五十为土居中。北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水。此五行相生之序也。

洛书

洛书，戴九履，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中火。一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克五中土，五中土克一六水。此五行相克之序也。

先天八卦次序

《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”邵子曰：“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、兑、离、震为阳，巽、坎、艮、坤为阴。乾兑为太阳，离震为少阴，巽坎为少阳，艮坤为太阴”。

先天八卦方位图

《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”邵子曰：“乾南坤北，离东坎西，兑居东南，震居东北，巽居西南，艮居西北。所谓先天之学也。”

后天八卦次序

《说卦传》曰：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男。故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”

后天八卦方位

《说卦传》曰：“帝出乎震，齐曲乎巽，相见乎离，致役乎坤，说占乎兑，战乎乾，劳乎坎，成占乎艮。”邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南。乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。”

先天卦配河图之象

《启蒙附论》曰：“图之左方，阳内阴外，即宪天之震离兑乾，阳长而阴消也。其右方，阴内阳外，即先天之巽坎艮坤，阴长而阳消也。盖所以象二气之交运也”。

后天卦配河图之象

《启蒙附沦》曰：“图之一六为水，即后天之坎位也。三八为木，即后天震巽之位也。二七为火，即后天之离位也。四九为金，即后天兑乾之位也。五十为土，即后天之坤艮，周流四季而偏旺于丑未之交也。盖所以象五气之顺布也”。