毕士大

位置据其它资料，“毕士大”的原词尚有不少歧异，如“Bethsaida”（意即“鱼场”）、“Belzetha”和“Bezatha”等，后两者又显然是“Bethzaitha”的异字。近期的研究，尤其是对昆兰三号洞穴中黄铜古卷之研究，证明“Bethesda”才是正字。再者，该词是个双数词，表明毕士大由两个池子组成。这理解否定了毕士大，意即“施恩之家”的古老理论。

在旧城圣司提反门，圣安妮教堂的方济各修士的考古工作，一方面纠正了一些较古老的观念，也澄清了毕士大池的实际位置。他们的研究显示，毕士大池既不是圣安妮教堂与南面圣殿地区之间的比尔凯以色列池（该池长360呎，宽126呎）；也不是圣安妮教堂以西数百码处，在“苦路”上之锡安女修道院下面的几个大蓄水池；也不是在比尔凯以色列池以南，俄斐勒山坡上，与基训相连的那个池子。最准确的，应该是圣安妮教堂院中挖掘出来的两个相当大的池子遗迹。原来立于水池四周的廊柱，被25至30呎厚瓦砾覆盖，仍完好无缺。该遗迹出土之后，其在建筑学上之卓越成绩，令人大开眼界。

根据建筑风格及铭文，该池之建筑当属希律王朝时期，即大希律王许多宏伟壮丽的建筑之一。数个世纪堆积其上的残砖破瓦，早已将池子及仍然竖立的廊柱覆盖。到了主后五世纪，这块土地遭到平整，在其上建了一座拜占廷大教堂。这样，经过了各样文字和考古研究，毕士大现已被确认为离圣司提反门的羊市不远之处，原义为“两池之地”。

毕士大池的历史开始于公元前8世纪，当时修建了一道水坝，形成一个用于积蓄雨水的水库水坝的闸门可以控制水量， 通过一条从岩石中开挖的渠道，水库的水源源不断供应这个城市。这个水库称为“上池” (בריכה העליונה)。大约公元前200年，大祭司Simon II时期，关闭了渠道，并在水坝南侧增加了第二个水池。虽然民间传说认为，这水池清是用于洗羊，但这是不太可能的，因为水池用作城市的水源，而且深达13米。

毕士大池公元前一世纪，两个水池东面的天然洞穴改为小浴室，作为医神阿斯克勒庇俄斯庙的一部分 然而，《密西拿》证实，其中至少一个水池供奉的是幸运女神，而不是医神阿斯克勒庇俄斯。学者认为，这个神庙是由附近安东尼城堡的 罗马驻军所建立，他们也能保护神庙免受攻击。因为阿斯克勒庇俄斯庙的位置，当时在城墙以外，因此犹太人容忍了它的存在。犹太人不能允许非犹太宗教出现在他们的圣城内。

公元一世纪中期，希律阿格里帕扩大了城墙，将其圈入城内。哈德良重建耶路撒冷时，沿水坝修筑一条道路，并将医神庙扩建为供奉阿斯克勒庇俄斯和塞拉皮斯的大型神庙。在拜占庭帝国时期，医神庙改为教堂。

十字军征服耶路撒冷之后，教堂重建，但规模要小得多。萨拉丁夺取耶路撒冷后，将其改为学校。这座建筑物逐渐荒废，成为垃圾堆。十九世纪初，奥斯曼帝国为表示感谢，准备将毕士大池或者塞浦路斯送给维多利亚女王；圣公会教会建议选择毕士大池，但是维多利亚选择了塞浦路斯，因此在1856年，奥斯曼帝国将这个地方送给法国。法国人在古代遗址的东南角兴建了圣亚纳教堂（Church of Saint Anne）。