郭璞井

郭璞古井位于广济桥南岸，距广济桥不远。相传，此井系东晋文学家郭璞所建。郭璞精通阴阳八卦，井址选中了地下水脉，水位竟高出塘河水位约六尺，其味甘冽冠于诸井。据光绪《塘栖镇志》记载：康熙己巳年，玄烨帝南巡，驻骅镇西，汲此井以供茶水。乾隆年间，里人卓晁书“郭璞井”额于上。道光年间重修，里人徐晟镌“汲古”两字于砖嵌诸壁。后因年久失修，匾石俱废，后人均以为是普通水井。[1]郭璞井[2]

民国时，里人劳少麟发起建设新市场，施工中掘得郭璞建井石碑两块，方知古井旧址，乃置木栅门予以保护。时间一长，此井又废。1983年，镇城建办公室曾对此井进行勘测，探得井内均系以长形条石作井字状层层铺叠而成，此井离运河11米，井内水位竟比运河水位高出两米，但终因荒废日久，水质污染而难以饮用。曾想用水泵将井水抽干试试，可一部七匹消防水泵抽水6小时，井水仅浅去尺许，故方作罢。如今，塘栖镇已将此井疏通排污，加以恢复，成为古镇一景。[1]

有一年，东晋文学家郭璞路过塘栖，那一年恰逢天下大旱，塘栖一带的河流差不多都断流了，就是那条塘河中总算还有点水，但那河水几尽干涸已经浑浊不清，根本无法饮用了。当地的老百姓为了解决饮水问题，四处寻找水源打井，可打来打去打不到丰富的水源。百姓们急得在长桥边烧起天香，求菩萨保佑。郭璞看到这场景，不由为之动容。当即决定为当地百姓打一口好井，度过旱荒。

郭璞除了能写一手好诗词外，还是个精通阴阳八卦的高手。他能看风水识水源，于时，他自己亲自出马，经过一番踏勘，他选定运河南岸东庑三郎祠庙前的一块空地作为井址，并且自己出资请来民工打了口水井。

郭璞果然厉害，他选的地方打造的这口水井不久便出水了，而且竟然打到了地下水脉，井离塘河不远，可井里的水位竟高于塘河水位约六尺光景，并且井水味醇略带甘味。尝了这口井的井水后，当地的百姓感恩不绝。依靠了这口井，塘栖的百姓度过了大旱之年。为了不忘郭璞的大恩大德，百姓们便将此井称作“郭璞井”。

到了清朝康熙年间，康熙皇帝南巡来到塘栖，地方官员曾用郭璞井的井水来泡茶招待康熙，康熙饮后赞不绝口，边称是好井好水.[3]

郭璞：是中国古代白事宝典《葬书》的作者，他之所以被视为一代风水宗师，并不是炒作出来的。正是他从之前流行的相地术中单独提取出了“风水”二字，“风水术”才从此深入人心，大行其道。可以说，与孔子的儒家文化一样，郭璞的风水理论也是中华传统文化中的精华，甚至左右了中国古人的思想。及至今天，风水术仍在影响着人们的生活。

据《晋书·郭璞传》（卷七十二）载，郭璞是山西闻喜县人。西晋末年，晋室南渡，郭璞为避战乱和个人发展，也与一大批官宦、大族一样，随晋室到了江东，在建康（今南京）落了脚。时权臣王导对郭璞很赏识，招其为幕僚。后他又被晋元帝司马睿青睐，任用为著作左郎。再后丧母辞官守孝期满归来，又被王导做大将军的堂兄、后来谋逆反晋的王敦征用。[4]郭璞画像[5]古井发现人-劳少麟：劳少麟（1879~1936），名勤余，家居镇之西小河。家道小康，屡试不举，闲居在家，常与士绅为伍。民国13年（1924）去北京，以善交际博得国务总理孙宝琦青睐，任国务院佥事一年余。民国18年返里，任塘栖市西镇镇长。其时，塘栖闹事多在市东，劳决意鼎新市西市容，发起开辟新市场，选址广济桥南堍总管堂百余米甬道，拆去旧房，夷平道路，建成新街，称新马路。青石板铺面，碎石镶边，宽阔平直。沿街建铺面60余间。采集资办法，凡愿在新市场开店营业者，预付建房费用，统一施工盈还差补，平屋楼房，悉从所便。所开店铺，迎合时代气息，店面均用玻璃橱窗，宽敞明亮，与市东之廊檐盖街、路迂店暗之旧街面貌迥异。所开各店，以服务业为主，有酒楼、茶馆、旅馆、浴室、照相馆、西药房、电话所等。外来客商和运河过往船户上岸憩息，饮食住宿，逛市购物，均感方便。且在酒楼、茶馆设艺人说唱专场，或评弹，或滩簧，或独脚戏，不一而足，颇与水乡习俗相宜。也有附设弹子房、有奖娱乐室以吸引顾客。并于就近荒郊拆破庙，平荒冢，开设熙春剧院和露天商场。为时一年，新市场建成开业，商贩云集，生意兴隆，四周乡民颇感其新，纷至沓来。对开设新市场之举，时人或有非议，劳不为所动，在广济桥堍勒石记其事。进而又在花园坟辟运动场，举办青少年足球赛和放风筝等体育活动。还出资倡办勤余小学，招收附近学生入学。施工中掘得晋郭璞井石碑二块，按碑文所记深掘，得废井旧址，井圈石尚在。再循井圈挖至井底，有水长清澈，乃筑墙保护，立旧碑于壁墙，西侧置木栅门，供取水出入。民国21年，参与整修奉口陡门，历时3年竣工。[6]