摩诃般若波罗蜜大明咒经

摩诃般若波罗蜜大明咒经(2)观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空，故无恼坏相；受空，故无受相；想空，故无知相；行空，故无作相；识空，故无觉相。何以故？舍利弗，非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，离颠倒梦想苦恼，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大明咒、无上明咒、无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒。即说咒曰：“竭帝竭帝　波罗竭帝　波罗僧竭帝　菩提僧莎呵。”

从古至今，译者凡十数种之多。 从古至今，译者凡十数种之多。然考其源，第一个把《心经》译为中文的是鸠摩罗什大师，经名 《摩诃般若波罗蜜大明咒经》。而后，佛典中的诸多译本，皆有此经影子，包括流传最广的玄奘译本。 鸠摩罗什大师，深解内典，真修实行，道行高深。著名的《 金刚 经》即译自大师之笔下。 受持读诵《心经》，可增慧添智，辟邪防病，功德不小。 《摩诃般若波罗蜜大明咒经》姚秦 鸠摩罗什 翻译 观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。 舍利弗， 色空，故无（恼）坏相； 受空，故无受相； 想空，故无知相； 行空，故无作相； 识空，故无觉相。 何以故？ 舍利弗，非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受、想、 行、识，亦如是。 舍利弗。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是空法。非过去、非未来、非现在。 是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意； 无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明， 亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无 得，以无所得故。 菩萨依般若波罗蜜，故心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想苦恼，究竟涅盘 ，三世诸佛，依般若波罗蜜，故得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜是大明咒、 无上明咒、 无等等明咒， 能除一切苦， 真实不虚， 故说般若波罗蜜咒。即说咒曰： “竭帝竭帝 竭帝 菩提僧东莎呵。”