贺欧阳少师致仕启

欧阳修伏审抗章得谢^[1]，释位言还^[2]。天眷虽隆^[3]，莫夺已行之志^[4]；士流太息^[5]，共高难继之风。凡在庇庥，共增庆慰。伏以怀安天下之公患，去就君子之所难。世靡不知，人更相笑。而道不胜欲，私于为身。君臣之恩，系縻之于前；妻子之计，推荷之于后。至于山林之士，犹有降志于垂老；而况庙堂之旧，欲使辞禄于当年。有其言而无其心，有其心而无其决。愚智共蔽，古今一涂。是以用舍行藏，仲尼独许于颜子；存亡进退，《周易》不及于贤人。自非智足以周知，仁足以自爱，道足以忘物之得丧，志足以一气之盛衰。则孰能见几祸福之先，脱屣尘垢之外。常恐兹世，不见其人。伏惟致政观文少师，全德难名，巨材不器。事业三朝之望，文章百世之师。功存社稷，而人不知。躬履艰难，而节乃见。纵使耄期笃老，犹当就见质疑。而乃力辞于未及之年，退托以不能而止。大勇若怯，大智如愚。至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。较其所得，孰与昔多。轼受知最深，闻道有自。虽外为天下惜老成之去，而私喜明哲得保身之全。伏暑向阑，台候何似。伏冀为时自重，少慰舆情。^[3]

1. 伏审：获悉，得闻。伏：谦辞。抗章：呈给皇帝的奏章。谢：准许。
2. 释：卸任。
3. 天眷：皇上的眷顾。眷：眷顾，器重。
4. 夺：剥除，削弱。已行：早已决定。志：意向。
5. 士流：士人们。流：品类，等级。太息：太是通假字，“太”通“叹”，太息就是叹息的意思。
6. 共：都。高：赞许。难继：难以比肩。难：困难。继：比肩，比拟。风：风范。
7. 凡：凡是。庇庥：荫庇，庇护。
8. 增：加深，增加。庆慰：庆贺慰问。
9. 以：因为。怀：心怀。公患：共同的忧患，共同的祸患。
10. 就：做。难：为难。
11. 靡：无，没有。
12. 更：却。笑：讥笑，嘲笑。
13. 而：况且。道：道义不胜：抵不住。胜：承受，抵得住。欲：私欲。
14. 私：为自身谋利。为身：处世修身，治身。
15. 系縻：羁留，牵缠。文中为“放置”之意。
16. 妻子：妻子和儿女。妻：妻子。子：儿女。计：生计。
17. 推荷：文中为“放置”之意。推：推脱。荷：背负肩担。
18. 至于：就算是。士：隐士。
19. 犹：仍垂老：将近年老。垂：将近。
20. 况：何况。庙堂：指代朝堂。旧：老臣。
21. 欲：想要，打算。辞禄：辞官。禄：禄位，官位。当年：还可以继续任职的时候。有“当打之年”之意，欧阳修此时六十五岁，古代官员告老还乡的年龄一般为七十岁，有疾患则提前，而欧阳修当时并无大的疾患，至少还能继续任职五年之久。
22. 心：想法。
23. 决：决心。
24. 蔽：昏聩，不明是非。
25. 一涂：一样。涂：同“途”。
26. 是以：因此。用舍行藏：被任用就积极去做，不被任用就隐退。用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隐退。成语典故出自《论语.述而》。
27. 仲尼：孔子，名丘，字仲尼。独：特，特别地。许：赞许。颜子：孔子的弟子颜回。
28. 存亡进退：对生存死亡前进后退形势的判断能力。
29. 《周易》：《周易》即《易经》，《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。不及：比不上。贤人：有才德的人。
30. 自非：倘若不是。智：智慧。足以：完全可以，够得上。周知：了解所有的事情。周：所有的事情。知：了解。
31. 仁：仁德。自爱：自尊自重。爱：爱惜。
32. 道：思想境界。忘：不关心，舍弃。得丧：得到和丧失。
33. 志：志向。一气：一国气运。盛衰：昌盛衰弱。
34. 则：又，表转折。孰能：怎么能见几：从事物细微的变化中预见其先兆。先：预先。
35. 脱屣：比喻看得很轻，无所顾恋，犹如脱掉鞋子 。屣：鞋子。尘垢：尘世污垢。外：远离。
36. 常：通常。兹：这个。
37. 不见：见不到。
38. 伏惟：伏在地上想,下对上陈述时的表敬之辞。致政：犹如致仕，指官吏将执政的权柄归还给君主。意即交还官职，即退休。致：归。观文少师：即观文殿学士和太子少师，欧阳修退休前任观文殿学士和太子少师，故“致政观文少师”指代欧阳修。
39. 全德：德行高尚。全：完美。名：获得名声。
40. 巨才：巨大的才华，才华横溢。器：施展。
41. 望：顶峰。
42. 师：典范。
43. 社稷：国家。
44. 知：知道。
45. 躬履：亲身经历。躬：亲身。履：经历。
46. 节：气节，节操。乃：才。见：彰显，显现。
47. 纵使：即使。耄期：年老的时候，垂暮之年。耄：年老。七十岁至九十岁曰“耄”。笃老：非常衰老。笃：甚；深。
48. 犹：仍。当：应当。就见：直面。就：趋近，不远离逃避之意。见：面对。质疑：责问和疑惑。质：责问。疑：疑惑。
49. 乃：你。力：拼命，尽力。辞：辞官。未及：没有到。及：到。年：时候。
50. 退：退缩。托：推托。以：因为。不能：没有能力。止：止步。
51. 大：最。勇：勇敢。若：好像。怯：胆怯。
52. 智：聪明。如：好像。愚：愚笨。
53. 至：最。贵：可贵。轩冕：借指官位爵禄。典故名，原指古时大夫以上官员的车乘和冕服，后引申为借指官位爵禄，国君或显贵者，泛指为官。荣：受人敬重。
54. 仁：作”丄“字用，为上。代表崇尚、提升、升华。导引：指“导引术”，为古代的一种养生术，通过一定的引导方式，刺激人体，引导气血，达到平衡阴阳、治病、预防、锻炼、修仙的目的。“导”指“导气”,导气令和；“引”指“引体”，引体令柔。寿：长寿。
55. 较：比较。其：指现在。得：获得。
56. 孰与：比对方怎么样，表示疑问语气。昔：现在。
57. 受知：受人知遇。
58. 闻道：领会道理。有自：有其原因。
59. 外：表面上。天下：天下的人。惜：惋惜。老成：指旧臣，老臣。去：离开。
60. 私：私下，偷偷地。喜：欣喜。明哲保身：明白哲理的人善于保全自己。
61. 伏暑：指炎热的夏天。向阑：将尽。
62. 台候：敬辞。用于问候对方寒暖起居。何似：如何；怎样。
63. 冀：希望。为时：到时候。自重：保重自己。
64. 少慰：稍微的安慰。少：稍微。舆情：大家的心情。舆：指众人。^[3][4][5]

我获悉您向皇上呈上奏章请辞得到准许，卸任告老还乡。皇上虽然对您眷顾不舍，但也不忍心剥除您早已决定的意向；士人们个个惊讶叹息，都纷纷赞许您的那种他人难以比肩的德行风范。凡是受您照顾的人，都加深对您的庆贺慰问之情。您因为心怀安定天下共同的忧患，去做君子都感到为难的事情。世人没有不知道的，但他们却都讥笑您。况且道义抵不住私欲，世人多在处世中为自身谋利。常常把君臣之间的恩德放在前面，把妻子和儿女的生计放在后面。就算是山林的隐士，也还在将近年老的时候有着渴望遇到明主来展示自己才华的志气；何况您已经是朝中的老臣了，却想要在还能继续任职的时候辞官。有那样的言论却没有那样的想法，有那样的想法却没有那样的决心。愚人和智者都有一样昏聩的时候，从古代到今天都是一样的。因此被任用就积极去做，不被任用就隐退，孔子特别赞许颜回做的好；对生存死亡前进后退形势的判断能力，一本《周易》也比不上一个有才德的人。倘若不是智慧完全可以了解所有的事情，仁德完全可以自尊自重，思想境界完全可以不关心事物的获得和丧失，志向完全可以影响一国气运的昌盛衰弱。又怎么能预先看清祸患和幸福，犹如脱掉鞋子一样无所顾虑的远离尘世的污垢。通常这世上，恐怕是见不到这样的人。我觉得您，德行高尚却得不到应有的名声；才华横溢却得不到更好的施展。您的事业达到了三朝的顶峰，文章可以作为百世的典范。您对国家有功，而人们却不知道；您亲身经历了许多艰苦困难，于是才更加彰显出您的高尚气节。即使在垂暮之年已经十分衰老，仍应当直面别人的责问和疑惑；但您在还没有到应该退休的时候却拼命请求辞官告老还乡，退缩推托自己因为没有那个能力而止步。最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子，最聪明的人看外表好像很愚笨的样子。最可贵的是没有官位爵禄却受到别人的敬重，最崇尚的是没有导引之术却获得真正的长寿。比较现在所得到的，和过去相比哪个更多呢。我受到您的知遇是非常深的，能领会其中的道理也是有原因的。虽然我表面上和天下的人一样都惋惜一个老臣的离去，但私下却欣喜您能够明白哲理而保全自己。炎热的夏天就要结束了，您过得还好吗？我希望到时候您自己能多加保重，这样也可以稍稍安慰大家的心情。^[3][4][5]

北宋熙宁四年（1071年）六月，时年65岁的欧阳修官至太子少师，却毅然提出告老还乡，七月回颍州家中居住，同年，苏轼上书谈论新法弊病，令主张变法的宰相王安石十分愤怒，让御史谢景温在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼遂请求出京任职，于是在熙宁四年六月被派往杭州任通判，离京赴任。途经陈州，时张方平守陈州，其弟苏辙为州学教授。九月离陈州，苏辙送至颖州，一同拜谒昔日赏识他的恩师欧阳修。^[1][2]

苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。公元1057年（嘉祐二年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。公元1080年（元丰三年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。^[2]