文化与伦理

对于其发展由我们施以影响的生命，我与他们的交往及对他们的责任，不能局限于保持和促进他们的生存本身，而是要在任何方面努力实现他们的最高价值。还探讨了人类面临的文化危机和它的精神原因，认为文化一直不完整和衰弱的原因，首先在于肯定世界和人生的世界观和伦押，缺乏力量，都处于衰退之中。如果我们重新提出一种确信伦理的肯定世界和人生的世界观，我们就会制止正在扩展的文化衰落，而重新达到真正富有活力的文化。作者在此书中提出的“敬畏生命”，保持生命，促进生命，使可发展的生命实现其最高价值的伦理思想，成为现代环境伦现学形成和发展的重要评论基础之一。^[1]

文化和伦理
前言
1 文化危机及其精神原因
2 乐观主义世界观问题
3 伦理问题
4 宗教与哲学世界观
5 希腊—罗马哲学中的伦理和文化
6 文艺复兴与后文艺复兴时代的乐观主义世界观与伦理
7 17与18世纪的伦理论证
8 理性主义时代的文化奠基
9康德的乐观主义—伦理世界观
10 斯宾诺莎和莱布尼茨的自然哲学与世界观
11 费希特的乐观主义—伦理世界观
12 席勒·歌德·施莱尔马赫
13 黑格尔的超伦理乐观主义世界观
14 晚期功利主义，生物学和社会科学的伦理学
15 叔本华和尼采
16 西方探寻世界观努力的终结
17 新路
18 出于生命意志的乐观主义论证
19 以伦理学史为基础的伦理问题
20 奉献伦理和自我完善的伦理
21 敬畏生命的伦理
22 敬畏生命伦理的文化动能^[2]

阿尔贝特·施韦泽：1875年出生于法国阿尔萨斯，青年时代多才多艺，不仅是神学博士和哲学博士，而且还是一位享有盛名的管风琴演奏家的和巴赫音乐的研究家。38岁时获医学博士，取得医生执照，1913年携妻子一起前往非洲的兰巴雷内（现在属于加蓬），在那里创建了自己的诊所，义务为当地居民治病，六十年如一日，历尽艰辛，直到1965年逝世。1952年获诺贝尔和平奖。爱因斯坦这样评价他：在20世纪西方世界，施韦泽是唯一能与甘地相比的具有国际性道德影响的人物。^[2]