吕氏春秋通诠

       作者：王晓明 译注评

　　ISBN：978-7-210-04377-5/B229.2
　　出版社：江西人民出版社
　　版次：2010年3月第1版 2010年3月第1次印刷
　　开本：880毫米×1230毫米 1/32
　　印张：27.75
　　字数：555千字
　　出版日期：2010-3-1
　　定价：￥88.00 元

　　本书的底本为陈奇猷先生所著《吕氏春秋校释》中的原文部分，同时参考了由广州出版社于2004年出版的中国古典名著译注丛书之《吕氏春秋》和《曲礼·礼运》中的译文部分。笔者对其中认为较不完善或欠妥的地方进行了重新考证和注译，力图尽可能贴近原著；同时，还参考了毕沅的《吕氏春秋新校正》和许维遹的《吕氏春秋集释》，缘于这两本关于《吕氏春秋》的本子，多为其他注者所重视和参考，尤其是许本，集合了多家《吕氏春秋》之校注，能够通过比对诸家之所长，而更定原本之错讹，此亦大善。因此，在引许本时，尽量保留校者之本意，并作删繁就简处理。此外，本书对《吕氏春秋》全文做了生僻字注音、词条注释、全文翻译、点评与插图，力图尽可以贴近《吕氏春秋》原貌，以符合“通俗、全面、诠释”之题旨。

　　序（百家讲坛著名学者 纪连海）
　　自序
　　卷一·孟春纪
　　卷二·仲春纪
　　卷三·季春纪
　　卷四·孟夏纪
　　卷五·仲夏纪
　　卷六·季夏纪
　　卷七·孟秋纪
　　卷八·仲秋纪
　　卷九·季秋纪
　　卷十·孟冬纪
　　卷十一·仲冬纪
　　卷十二·季冬纪
　　序意
　　卷十三·有始览
　　卷十四·孝行览
　　卷十五·慎大览
　　卷十六·先识览
　　卷十七·审分览
　　卷十八·审应览
　　卷十九·离俗览
　　卷二十·恃君览
　　卷二十一·开春论
　　卷二十二·慎行论
　　卷二十三·贵直论
　　卷二十四·不苟论
　　卷二十五·似顺论
　　卷二十六·士容论
　　吕氏春秋附考·序说
　　吕氏春秋通诠引用诸书姓氏
　　跋

　　《吕氏春秋通诠》序
　　让我们共同翻开这样一部伟大的著作。
　　这就是一代政治家、“商圣”——吕不韦留给我们的《吕氏春秋》。它由吕不韦召集门下食客三千人所著，内容涵盖儒、墨、法、道、兵、农、名等各家学说，集众家之所长于一身。而今，它已经经历了两千多年的光阴。
　　我用了近两年的时间来阅读它，无论读到哪一篇文章，都会从中得到醍醐灌顶般的解悟。在对《吕氏春秋》的不断研究和解读过程中，撰写成了《吕氏春秋通诠》。与此同时，我还根据《吕氏春秋》的文字内容和自己的研究成果，创作了20幅插图，更直观地展现出单凭文字所难以展现的信息，一并收入本书中。在这20幅图片当中，有些是参考网络上的相关资料，有些是笔者依据首都博物馆相关资料制作而成，又有一些可能已经失传，纯系作者发挥想象力后的产物，希望对大家的阅读有所帮助或启发。
　　《吕氏春秋》成书于战国末年，又名《吕览》，属于杂家著作，是先秦的一部重要典籍，于公元前239年（即秦始皇八年）写成。当时正是秦国统一六国前叶，距秦始皇统一六国（公元前221年）仅仅十九年。《吕氏春秋》的撰成，显示出统一前政治上的要求、思想上的动员、理论上的准备，是适应历史潮流的产物。
　　《吕氏春秋》以易学、阴阳、五行、干支文化思想为总纲，融合众家所长，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事、农业各方面的理论体系，肯定并尊崇揆天道、察地道、览人情的顺天应人思想，同时又更加主张去主动利用天时、地利、人和等因素，积极有为的进行社会活动。而《吕氏春秋》中所说的天时、地利与人和，其实就是我们现在所讲的客观规律，或是叫做自然法则。这与《道德经》中“道可道，非常道”中的第一个“道”是一个意思。一切事物都处在盈虚、消长的不断变化之中，而这个“道”，也就是自然法则，则是自万物产生以来唯一没有变化的东西。能够顺应或主动利用这个自然法则的，就能繁衍，能昌盛；不能顺应或利用这个自然法则的，就会衰败，就会灭亡……

　　王晓明，男，1979年生于山西，2002年毕业于重庆大学。

《吕氏春秋通诠(套装上下册)》是百家诗坛著名学者纪连海先生作序并推荐，散发浓浓的草根韵味，通俗、全面，融合毕沅、陈奇猷三大经典版本。

在中国的历史上，说起千古一帝秦始皇来，那可谓是家喻户晓。但要说起辛勤培养秦始皇的吕不韦来，那可就是仁者见仁、智者见智了。
大约出生于公元前290年前后的卫国濮阳（今河南濮阳西南）人吕不韦，本来是一个商人，可自从在大约公元前265年前后来到赵国国都邯郸之后，一切的一切都发生了变化：
在邯郸，吕不韦见到了入质于赵的秦公子子楚（即异人）。
子楚的爷爷秦昭王是一个执政50多年的老国王，子楚的父亲安国君则是一个50多岁的老太子。安国君有20多个儿子，子楚是不受安国君宠爱的夏姬的儿子。
不受宠的夏姬还连累了儿子子楚。作为秦国的人质，子楚被派到了一直都与秦国关系非常紧张的赵国。秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。此时的子楚所乘的车马和日常的财用都不富足，生活非常困窘。
吕不韦了解了上述情况之后，马上觉得子楚是“奇货可居”，遂一方面重金资助子楚，一方面亲自游说秦国。结果呢？当然是说动了安国君的宠姬、没有给安国君生养过一个儿子的华阳夫人并由华阳夫人说服了安国君，确立异人为安国君的嫡嗣。秦赵长平之战后，子楚与吕不韦逃归秦国。