壶形灯

灯,是人类生活中不可缺少的照明用具．远在五十万年以前在北京猿人洞穴中，就发现大量的灰烬堆积，当时还没有灯，只能采用点燃火堆来照明．那时使用火不单是为了照明，还主要是用于烤熟食物和取暖等等．灯是随着人类的进步和社会生产的发展而出现并发展的．到了秦汉时期，灯的造型工艺就十分精致了，比如保定市满城汉墓出土的长信宫灯，它不仅造型极为优美，结构也非常科学；又如江苏甘泉出土的错银饰牛灯，制作也十分精美．当然，这些都是供古代皇室或王侯所使用的，民间百姓使用的灯具则比较普通．

今天介绍的这件壶形灯，就是民间日用的一种．这种壶形灯的产生年代说法不一，有的认为是唐代，有的认为是明代以后．有实物可考的是台北故宫博物院藏的明宣德官窑的青花壶形灯．书有“大明宣德年制”六字楷书款．清代至民国，我国的大江南北民间就已经广这泛使用壶形油灯．

这件壶形灯通高7.5厘米，口径2.7厘米，足径***厘米，平底无釉，通体施酱色釉，腹部下垂，重心下移，胎体厚重，稳重适用，灯把呈半圆形，饰两道弦纹，美观易拿，移动方便．这种壶形灯，长嘴，可放入灯芯，壶口较小，这样油在较封闭的壶体内很难挥发．据说这种壶形灯较宋代注水的省油灯，节油效果理佳．这件民间小小的灯具，却渗透着我国古代工匠的聪明才智和节能意识，真是让人感叹不已！

历史上，陕西民窑曾烧造出大量瓷灯以满足民间日用，其中有一种造型别致的灯具叫做“鸡娃灯”。尺寸一般长10厘米左右，造型小巧可爱，酷似一只雏鸡，在装饰上多采用朴实无华的黑釉和酱红釉，也有绘画拙朴的青花制品。其形状如同一只小壶，从壶口中注入灯油，在流状小嘴中放入灯捻。壶口有小平沿，民间多用两端尖锐的铁条缠绕后，形成一个叉形把手。鸡娃灯的壶口小、重心低，不易倾倒且便于携带，除了农家使用外，小煤窑也一直也把它用作矿灯，铁叉状的把手很方便插在坑洞壁上。

在造型演进上，通过陈炉窑考古调查可知，至迟在清代渭北就烧造黑釉鸡娃灯，清代的形体比较饱满，腹部鼓圆；民国时期烧鸡娃灯的窑口增多，灯的造型发展为流部增长，腹部略扁圆；到了解放初期，鸡娃灯的流部改为无釉，并与壶口平齐以方便叠烧，灯腹呈长方形。20世纪50年代以后，随着电力在农村普及，煤矿采煤照明也改用电灯，鸡娃灯遂停烧了，直到80年代以后，耀州窑复制厂又开始恢复烧制青花鸡娃灯瓷，但这时它已不是实用灯具，而是民间青花工艺瓷。

与渭北鸡娃灯相似的带流壶形灯在其它民窑里也存在，有的还在壶流的两侧各贴塑上一只弯曲牛角，使瓷灯造型形如卧牛，称之为“卧牛灯”。从造型上看，无论是鸡娃灯还是卧牛灯，其造型大同小异，这类瓷灯在造型上与我国传统的浅盘、浅碗形瓷灯明显不同，渊源应是来自一种带流的壶形灯具。那么，鸡娃灯的造型来源究竟为何呢？
源自宫廷的高雅姿影

景德镇明清御窑厂都曾烧制过带流的壶形瓷灯，时人称之为“书灯”。“书灯”这一称呼在宋元就已出现了。台北故宫博物院收藏有一件明宣德官烧制的青花壶形书灯，通高12．7厘米、口径3．6厘米、足径4．6厘米，通体描绘青花花草图案，腹上书写“大明宣德年制”楷书横款。此灯制作精巧，造型为一扁腹小壶，立于托盘之上。与明宣德青花带流灯相似的瓷灯在清雍正时也曾烧造过。

把明清官窑烧制的青花书灯省去了高座和灯盖，不就是民间“鸡娃灯”的造型嘛！这种壶形瓷灯的灯捻从流部放入油壶里，由于带有壶盖，油料不易挥发，达到了美观、实用、省油、清洁的效果。我国宋元时期南北方都烧制过腹部注水的“省油灯”，四川邛崃窑、浙江龙泉窑都有烧造。浅碗形的夹腹省油灯，制作费时费工，灯油在敞开的瓷盏中比较容易挥发，虽然在夹层中注入冷水，“每夕一易之”，但节油效果一般仅有百分之一二十；而明代开始出现的壶形瓷灯，灯油在相对封闭的壶体中很难挥发，效果优于此前的省油灯，因此敞口的夹腹注水灯必然趋于消亡，最终被节油效果更佳、制作和使用更为简便的壶形瓷灯所取代。

民间鸡娃灯的造型源于明代御窑书灯，这一发现使人对鸡娃灯不由刮目相看，也使人对其渊源更增加了兴趣。历史上，我国传统瓷灯多为平底台盘状或浅腹碗形造型，不仅瓷器如此，汉唐时代常见的陶灯、釉陶灯、玉灯、金属灯也是如此，在中国古陶瓷史里确实没有这种腹部封闭的壶型灯具。

为什么明永宣时期官窑会烧造出壶形瓷灯？这就要说起三宝太监郑和，他七下西洋，把一批造型奇特的阿拉伯风格金属器皿带回了朝廷，景德镇御窑厂也仿照这些西亚金属器皿烧造青花瓷和白瓷。这些风格奇物的精美瓷器既能满足宫廷使用，也可用作为国礼与伊斯兰地区交流。此种背景下，永宣官窑遂烧造出与传统造型迥异的壶形瓷灯，称之为“书灯”。上行下效，民窑遂仿效书灯引入了这种外来造型，并加以简化，烧造出了鸡娃灯。这种造型便于制作与使用，省油效果明显，最终在清代、民国时期流行开来。
照亮罗马时代辉煌的远祖
壶形带流油灯的源头来自西亚和北非，甚至还可以追溯到罗马时代，《科学》杂志中译本1983年4期刊登C·R·Fitch所著《科萨的油灯》，记载了罗马带嘴油灯的发展演变。该文介绍，位于意大利罗马以北120公里处有一座科萨古遗址，考古学家发现罗马文化中主要的室内照明用具油灯的演变，有700年的历史：“最初的油灯是粘土浅钵，为轮制或手制，钵中装有半钵油，灯芯就漂在液面上。后来，一些富有想象力的陶匠在陶灯烧制之前，把钵的边缘捏出一个小唇口，这样，灯芯的一头就可以高出油面之上。下一步的改革是把钵的边缘除了捏出的唇口之外均向里弯，以减少灯油被溅出的危险。再下一步，唇口消失了，手制的锥形陶嘴取代了它的位置。”在一些反映罗马历史的影视片中也可看到罗马人手持壶形灯的画面。

罗马造型的壶形灯其实早在唐代就传入中国。1959年新疆巴楚曾出土过一盏唐代壶形铜灯，造型与中国传统的浅盘式灯完全不同，此灯的高度仅有7.1厘米，外形如同一把没有盖的长嘴小壶，铜灯由灯盏和灯座两部分组成，壶嘴中应是放入软灯芯，这件铜灯的造型被认为摹仿自罗马灯具，甚至可能就是一盏罗马铜灯，是通过丝绸之路由罗马辗转传来的。

这种西方灯具的传入，对中国灯具的造型改进发生了很大的影响。唐代以前，中国油灯使用的灯芯大多是在浅台盘中央直立的硬质纤维，唐代以后，受到西方灯具软质灯芯的影响，逐渐盛行用软质纤维搭在唇沿上的灯具，这种变化与壶形灯在我国的流行是一致的。明清、民国时期，民间使用的已多是壶形带嘴油灯，壶口盖、塞住后省油又便于端持，成为民间油灯的流行样式，鸡娃灯可算是壶形灯的一种变形。

原以为土得掉渣的民瓷“鸡娃灯”，竟是摹仿自明代官窑书灯，其造型渊源来自西亚阿拉伯金属灯具，甚至还可远溯到罗马灯具。本以为最土气的民瓷“鸡娃灯”，历史上竟一度是最时髦的洋造型。小小的鸡娃灯，竟可联系到中西文化的交流与交融，真是令人感叹不已。