舞蹈文化与审美

舞蹈是人类最早发生的文化现象之一。舞蹈是原始人类生命情调最充足的表现，舞蹈是原始社会中拔高了的简朴生活，舞蹈随着原始人类身体的进化而发展，舞蹈又作为发达的肢体语言团聚起人类的原始社会。

自觉地把舞蹈作为审美对象，同时又自觉地把舞蹈作为人类自我形象塑造的艺术手段，严格来说是发生在近代以来的舞蹈现象。认识作为审美对象的舞蹈，一方面需要了解自然沉淀着历史文化的舞蹈，一方面则需要了解舞蹈审美的动作协调原理与动机展开原则。本书并不罗列舞蹈艺术作品的形象营造与形态沿革，而是通过舞蹈艺术作品的典型剖析，帮助读者步入舞蹈审美之门……^[1]

第1章　从动觉经验到动态意象

第一节　舞是生命情调最充足的表现

一　“原始的罗曼司”和它们的目的

二　舞蹈是原始审美情感最有力的表现

三　舞者凭借“神秘的舞圈”进入神秘境界

第二节　非尘世的和超人的活动就是舞蹈

一　舞蹈是原始社会中拔高了的简朴生活

二　研究原始舞蹈必须从纯生理的现实开始

三　舞蹈起初是一种令人愉快的运作反应

第三节　舞蹈的动态意象与“动觉阿米巴”

一　舞蹈由已被看过千万遍的仪式化姿势组成

二　舞蹈创造了一个虚幻力量构成的王国

三　具有动力性质的身体形象是一个“动觉阿米巴”

第2章　从民俗舞蹈到雅士舞蹈

第一节　中国民俗舞蹈的文化生态分析

一　文化人类学与民俗舞蹈的文化生态

二　从人文地理坐标到语言文化参照

三　中国民俗舞蹈“四大色块”的人文格局

第二节　中国民俗舞蹈的历史文化分析

一　边疆民族舞蹈的历史文化焦点

二　汉族民俗舞蹈的历史文化精神

三　当代中国民间舞学科建设的历史回顾

第三节　“雅士舞蹈”与中国古代舞蹈经典

一　上古巫乐舞蹈与周代礼乐舞蹈

二　汉代女乐舞蹈与唐代燕乐舞蹈

三　戏曲舞蹈形态及其沉积的历史文化精神

第四节　作为当代舞蹈文化建设的中国古典舞

一　当代中国古典学科建设的历史回顾

二　身韵：中国古典舞形态的当代建构

三　中国古典舞形态的深层理论思考

第3章　从民族传统到国家象征

第一节古典芭蕾：最具世界性的舞蹈艺术

一　从舞剧《天鹅湖》看古典芭蕾的形态要素

二　Arabesque:古典芭蕾动作原理的集中体裁

三　从福金的舞蹈思想看古典芭蕾的美学原则

第二节　世界传统舞蹈的历史文化分析

一　世界传统舞蹈的人文格局划分

二　东、西方传统舞蹈的文化形态比较

三　印度舞蹈是世界传统舞蹈的研究起点

第三节　其他东方国家传统舞蹈的个例分析

一　日本：“酒饮徽醉”与“花观半开”

二　埃及：信赖真主的同时拴住骆驼

三　西班牙：从“大篷车”到“无敌舰队”

四　黑非洲：“生命一体化”与“部落总动员”

第四节　西方国家传统舞蹈的个例分析

一　俄罗斯：芭蕾“代表性”整合欧洲民俗舞

二　英国：以“绅士风度”升华“骑士精神”

三　阿根延：在“情结抑制”中“诱引性感”

四　美国：“多元社会文化”熔铸的“摇滚时代”

第4章　从风格展览到动作设计

第一节　舞蹈动律学：动作基于元素与空间协调律

一　“力效”赋予动作活动的含义和表现性

二　“球体空间”的定位方式与排列秩序

三　选择动作去适合性格、价值和情境

第二节　舞蹈设计学：传达意图、心境和内容的含义

一　题材要经受的第一个考验是“动作性”

二　动作四要素：设计、力度、节奏和动机

三　不稳定的矛盾冲突中在中心点消失

四　动作姿态的不同类型与舞蹈整体形式

第三节　舞蹈语言学：以独立的舞蹈形象表达情意

一社会语言学释义语境中的体态符号

……

第5章　从舞蹈诗到舞蹈戏剧

第6章　从舞蹈文化到舞蹈审美

主要参考书目

后记