方岩庙会

浙东名山方岩，是东南著名的旅游胜地，位于永康盆地的东侧，高约400 米，方圆5 华里。由于山体拔地而起，四壁如削，峰底与峰面面积相差无几，整座山岩酷似一座气势雄伟的城堡方山，故名方岩。山上奇岩怪峰林立、名胜古迹众多，千百年来，文人墨客曾留下许多墨迹和诗篇，寻幽探胜者更是络绎不绝。但对方圆数百里的朝圣者来说，最有吸引力的，是方岩广慈寺的胡公庙会。

      “方岩庙会”的形成与历史人物胡则直接关联。胡公胡公名则，字子正，婺州永康人。确实做倒了“为官一任，造福一方”。他二十七岁进士及第，七十二岁致仕，浮沉宦海四十多年，“逮事三朝，十握州符，六持使节”，足迹遍及大半个中国，所到之处，政绩斐然，影响早已超出永康方地域北宋明道元年(公元1032年)八月，胡则除授工部待郎、集贤学院士，奉调回京。时江南大旱，民怨沸腾。胡则犯颜极涑，奏免了衢婺两州的身丁钱，为家乡父老做了一件大好事。胡公的一生，是清官的一生。胡公去世后，老百姓感恩载德，在方岩山上供奉为神，方岩庙会从此形成，并逐渐以衢婺为重点，覆盖浙南、浙东及上海、苏州、福建等地，其规模之大，地域之广，堪称江南庙会之最。

　　宋宣和四年(1122年)，胡则被封为佑顺侯，此后对其敕封愈演愈烈。绍兴二十二年(1152年)赐“赫灵”庙额；绍熙三年(1192年)封嘉应侯；嘉泰三年(1203年)加福泽侯；嘉定三年(1210年)加显灵侯；淳祐六年(1246年)进爵为公，更号“显应”寻加“正惠”；宝祐元年(1253年)再加“忠佑”。而后，明太祖朱元璋敕封胡则为“显应正惠忠佑福德齐天大帝”。

　　1959年8月21日，毛泽东对金华市党政领导说：“方岩山上有个胡公大帝，香火长盛不衰，最是出名的了!”“其实胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋时期的一名清官，他为人民办了很多好事，人民纪念他罢了。”

方岩庙会(7) 方岩庙会，原是永康方岩地方以祭祀“胡公大帝”为中心的大型庙会民俗。“胡公”在历史上实有其人，胡公名则，字子正，浙江永康人，北宋端拱二年登进士，官至兵部侍郎、相传他生前曾奏免衢、婺两州百姓的身丁钱，百姓感德，故在他少时就读过的广慈寺立庙供奉。每年农历八月十三胡公生日和九月初九重阳节，浙东一带百姓为感谢胡公降福之恩，纷纷到方岩朝拜，人数甚众，日逾万人，形成规模盛大的庙会、在永康高镇村一带，还有六年一次轮流接送“胡公”的习俗，轮到某村迎送，便由该村牵头与邻村联络，组织庞大的进香队伍、举办娱神节目。这些民间节目，大都起源甚早，如“十八只狐狸”，相传产生于方岩建庙初期。

    到了明代，据说戚继光组织的民团习武抗倭，对传统的庙会习俗产生了一定的影响。那时东南沿海一带，经常遭受倭寇侵犯，州县残破、民不聊生。抗倭名将戚继光，一面率领官兵戮力进剿入侵倭寇，一面积极举办民团，提倡民众习武。后来，民间习武操练的习俗与迎神赛会的娱神节目融合，派生出一种特殊的阵容，逐渐形成了瑰丽多姿的庙会节目——罗汉队。每到八月十三和九月重阳的金秋季节，永康各村都要挑选身体壮实的男女青年，组成罗汉班、举行各种形式的文体武术活动。他们除了在本乡、本村演出，还要在约定的日子上方岩庙会演出。

    当庙会队伍出发时，前面以鼓乐案旗为先导，接着是身背大刀，手持镗叉、盾牌的青壮年组成的罗汉队，其次是“十八蝴蝶”、“高跷”、“十八狐狸”、“三十六行”、“莲花落”、“九串珠”、“荷花蕊”等娱神节目。这支浩浩荡荡的队伍，有舞刀枪、耍棍棒、摇响又、打洪拳、背观音、滚坛瓶、叠牌坊、旋车、平台、长脚鹿、调花钵、迎荷花神、哑口背疯、纸龙、布龙和滚地双狮等等。他们高擎彩旗，身穿彩衣、敲锣擂鼓，呐喊跳跃。

队伍进入“天门”；行至岩顶的广慈寺前，各地罗汉班都要在寺前进行表演。年仅五、六岁的男女儿童，在悠扬的传统乐曲声中，踩着细碎的舞步，扮演着历史故事中的角色，千娇百媚、艳若云霞。滚地狮子振鬣嘶风，腾、挪、扑、滚，表现出一种势拔五岳、气吞山河的勇猛气概。来自民间的传统舞蹈“十八蝴蝶”，相传是高镇村的农家妇女郎宝月和裁缝师傅王春山等创作的。该舞由十八个少女背负五彩缤纷的蝶翅扮演蝴蝶，另有两个姑娘扮演花神，彩蝶尾随花神翩翩起舞。舞蹈以摆阵走圈、交叉组合，变换成各种美丽的画面，反映了人们对美好生活的向往。

    如今的方岩庙会已由当年的娱神逐渐转变为娱人，传统的民间艺术也得到提炼和发展。舞蹈“十八只蝴蝶”中的彩蝶，由原来的一组扩展到七组，当上百只蝴蝶翩翩起舞时，色彩更艳，春色更浓，被人称为“百蝶闹春”。传统的“打罗汉”、“十八罗汉”节目，也以“重阳罗汉”的崭新面貌展现在人们面前。由一台“狮舞”扩展为“九狮同乐”场面雄壮，振奋人心。古老的传统庙会焕发出更加迷人的风采。