朱金城

朱金城先生，笔名雷恩，英文名字Ryan，号月牙山人。1968年农历三月初三生于中国河北省承德(避暑山庄)月牙山之阴，祖居山东登州府朱家庄。现任深圳市千秋家国文化传播有限公司总经理，专业从事证券研究(操盘技术)，专注一学研究，传播中华心法（即尧舜心传十六 字心法：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。），传播雷锋螺丝钉精神，传播传统武术养生文化。提出“用心”、“唯格一物”、“大德”、“大爱”的主张。 推行以金融实业为资本，建立传承“执中”、“用一”、“惟精惟一”的人生哲学。

1989年—1991年工作于新兴集团(解放军第3540军工厂)；

1992年—1996年创办承德县金城电器商行；

1996年7月1日南下深圳先后就职于三家国有上市集团公司-商务经理；

2006年创建深圳市千秋家国文化传播有限公司，现任公司总经理。

1981年-1984年中学时期学习中国古代文言文（实验班）；

1984年-1987年职高学习林业技术；1987年-1992年专业学习电子技术；

1992年始学《诸子百家》、《黄帝内经》、《鬼谷子》、《本草纲目》等中华儒道医传统文化；

1999年始学《周易预测》、《子平八字》、《玄空地理》等玄学知识；

2002年创建中华文化传播网；

2008年至2013年五年间蛰居北京潜心研究尧舜先王文化，直指中华文化核心思想“中”“一”。 潜心研究学习中国传统武术养生文化(太极、形意、八卦掌、少林武术、呼吸养生功法等)，八卦掌师从北京八卦掌研究会名誉会长高继武先生（中国武术八段，八卦掌第五代传人）。

1、《中华心法》 ，命名中华心法，阐述健康、财富、成功的共同模式。明确指出：惟精惟一，允执厥中这一大道真理是世界最古老的人文科学和哲学观，是人类进步的真正推动力。

2、《无知录》，阐述大德不争、大爱无责、惟精惟一之道，提出“内七善”、“外七善”和“七加一理论。”

3、《惟一经》模拟三字经体，阐述中华一学。

4、《真人呼吸法》，根据《黄帝内经》、《难经》和各家武术呼吸功法独创养生呼吸方法,阐述清气上扬、浊气下降和内外守一的呼吸之道；解读顺则成人，逆则成仙的气血逆流长寿养生的方法。

5、《股道歌》通过诗歌方式阐述股票操作原理技术，推出股市三种选股模式股林神兵（量天尺、屠龙刀、倚天剑)，一种股市盈利模式牵牛花开。倡导：零风险，一技术。

单志华先生题词1、具有历史突破性的阐述儒家核心文化“中庸”的哲学本义。 中庸作为中国儒家哲学核心有三层意义。
第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。 详解参阅《中华心法》。

2、解读道家核心文化“无为”的哲学本义。无为作为中国道家文化核心思想有三层重要意义：

第一层意义：遵循事物的自然趋势而为，不争，即是无为。所以老子说：“圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨”。原来要百姓休养生息，让百姓填满肚子，强壮骨骼，专心做事，能够不争安乐啊。

第二层意义：无为就是能放的下，有所不为。只有有所不为才能聚集精力有所作为，这就是道家的执一、贞一、守一的思想。

第三层意义：无是甲骨象形字与大篆金文中的“乐舞”，为是研究学习。要人们学而知其乐。 详解参阅《无知录》

3、开释阳明心学核心文化“良知”的哲学本义。“致良知”作为阳明文化的核心思想有三层重要意义：

第一层意义：良知直指良心，叫做天理。是人与俱来的、天赋的道德意识，人人俱有，是道的本体。 道德修养只要求之于心，于心上下功夫即可。山人说：“五脏的平和健康是良知的内在生理环境，善与恶只不过是五脏健康与否的体现。”

第二层意义：良知直指良识，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遗训“惟精惟一”。道德是素质中的内在修养，专业技术是素质中的质量，惟精惟一是技术学习和做事的质量要求，是人生的成功哲学。山人说：“人贵精专，成于勤乐，功于经世致用。”

第三层意义：“致良知”也就是知行合一。“致良知”即是在实际行动中实现良知，实现善与精一，知行合一。山人说：“为而不知精一，何以行？学而无用，无以为功。”详解参阅《无知录》

4、挖掘尧舜先王文化“允执厥中”、“惟精惟一”的中华哲学。

中字哲学： 一个“中”字，是中华哲学的一粒原种子！中字涵盖了中的体用与行的寓意，这个中字的金文大篆体就是由一个0(道之体)和一个1(道之用)再加上一个飘带(行)组成！

0字哲学：0是道的体， 零的健康哲学是放松，零的计算机理论是低电位、是清空，零的心理哲学是谦卑、空杯，零的人生哲学是道的本体，这本体是指一人的道德、素养。

1字哲学：1是道的用，一的健康哲学是守一(凝神静气)，一的计算机理论是高电位(心无旁骛)，一的心理哲学是惟一(惟精惟一)，一的人生哲学是道的用，这用是指人的技术、质量。一是指专一，专精、恒一，有独特的个人专业技能和擅长，使自己的技术达到惟精惟一，达到独一无二。这就需要内七善：善学一、善思一、善问一、善勤一、善乐一、善精一、善执一。这内求快乐的方法，叫做成善果。

十字哲学： 十字是由一个横一和一个竖一组成，其音意即由“恒一”“树一”。山人指出：十的哲学意义在于教育人们树立一个目标或者一个志向，恒下一颗心，坚持十年，必有大成。这也是山人对十字架的超越解释，这是基督教在仁爱、友善、宽恕、和谐的基本原则下的教义。体现耶稣创立基督教神话论对世界的大爱与寄托。卍字符是一个运动的十字，强调了知行合一文化。

5、宣扬大德不争的大德文化(七德：大爱不责、大仁不怒、大义知好、大礼不急、大智知过、大勇服人)。大德不争，大德是大善。大爱不责，即不批评、不责备别人，善于赞美、鼓励别人；大仁不怒，即不愤怒，善于宽容别人；大义知好，即知人善任，善于找人的好处；大礼不着急、不生气、不上火，善于敬重别人；大智知过，勇于认错；大信不怨，不怨人、不怨亲人、不怨家国、不怨世界；大勇服人，能服人，能诚服别人。详解参阅《无知录》

6、倡导“精专定律”和“七加一理论”(即“快乐成功学”)

专精定律(一学定律)：一者，谓专精也，用心一也，专于一境也。谓之不偏、不散、不杂、独不变也，道之用也。故君子执一而不失，人能一则心纯正，其气专精也；人贵取其一，至精、至专、至纯，大道成矣。此自然界生产力之不二法则。

七加一理论：也称为快乐成功学，成功的方法本来就是内外统一的方法，即七个素养(真诚、善意、微笑、赞美、倾听、助人、关爱)加一个专精。这是人生快乐成功的根本源泉，简称七加一理论。

父亲朱恩（1942-），沈阳军区工程团退伍 ，雷锋生前战友。

三姥爷雷常玉 ，1910出生，1933年与民族英雄孙永勤十七人共同起义建立热河抗日救国军，任第一总 队长。1935年茅山突围，年底被俘后被日军刨腹杀害。

余生四十而不惑。数十载唯好读 书，农林、电子专而修之，乃粗知儒道医理，略通八卦太极拳法，乐于营销，因数易其业，学识纷杂，半生未成，实乃无知。2008年蛰居京城，修学五载，勤于用功，乐于精研：得意于《黄帝内经》而独创《真人呼吸法》； 精修股林神兵之量天尺、屠龙刀、倚天剑而作《股道歌》；得先王文化，著《中华心法》，作《无知录》，专著一学，传一之道也。五年间解中庸、释无为，述良知、道大德，举惟精惟一。吾曰：“圣贤明心用一，吾等用心专一，唯格一物，大器可成。”

声明： 深圳千秋家国公司长期进行中华心法义务教育，免费招收人生哲学(一学)、养生、股票技术学员，任何单位和个人不得以千秋家国特有文化进行各种商业宣传与商业利益活动。

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2朱金城（双白簃主）

朱金城（1921-2011），字兰客。双白簃主是著名的唐代文学专家、上海古籍出版社退休编审朱金城先生的斋名。双白，指的是唐代大诗人李白和白居易。朱先生长期以李白、白居易及其作品为研究对象，先后完成了《李白集校注》（与瞿蜕园合作）、《白居易集笺校》两部大书，享誉学界，他也以此自得，自命“双白簃主”。

祖籍江苏南京，出生在山东，童年时期随身为商人的父亲先后在河南开封和上海度过。抗战爆发以后，其父的产业毁于战火，一家遂辗转江浙和沪上。他酷爱文史，但迫于生计，还是考入了上海交通大学管理学院。在交大，他结识了一代鸿儒、教育家唐文治先生（1865-1954）和著名文史专家陈柱教授（1890－1944），得到他们的指点和赏识，这是他日后决意从事文字工作的重要原因。1943年毕业后，他先后在海关、税务部门以及企业从事过管理工作。1956年，调入上海新文艺出版社中国古典文学编辑组任编辑，从此开始了他的编辑和治学生涯。当时担任新文艺出版社社长的是老作家李俊民先生(1905-1994)。李俊民对古典文学非常热爱，也注重引进人才。朱金城因向新文艺出版社投了一部《宋诗选注》的稿子，虽未能出版，但引起了李俊民的注意，于是被调进出版社。李俊民先是在新文艺出版社里成立中国古典文学编辑组，不久就在这个小组的基础上成立古典文学出版社。1958年6月，古典文学出版社与中华书局上海办事处合并成立中华书局上海编辑所，习称“中华上编”。这就是1978年独立并恢复古籍出版业务的上海古籍出版社的前身。近三十年来，李俊民一直是这几家出版机构的主要负责人。朱金城也一直在李俊民的领导下工作，他对李老充满敬仰之情。他曾撰文怀念李老：“他是革命前辈，待人和蔼可亲，平易近人，一派学者风度，爱护编辑无微不至，我视他如同师长。”（《怀念李俊民同志》）

“中华上编”的编辑包括特约编辑中有不少兼长文史，如瞿兑之、吕贞白、刘拜山、胡道静、金性尧等，作者又大都是名家俊彦。朱金城在这种环境中，勤奋学习，业务能力迅速提高。其中特约编辑瞿兑之对他的指导帮助尤大。瞿兑之（1894-1973），晚号蜕园，现代文史大家。他和朱金城合作的《李白集校注》就完成于“中华上编”时期。这个选题是李俊民提出的，他是现代较早以唯物史观研究李白的先驱，早在1930年就出版了《李白研究》。朱金城回忆道：“五十年代末到六十年代初，在‘极左’思潮的控制下，运动接连而至，古籍出版动辄得咎，中华书局上海编辑所几乎不能出书，天天忙于检查。俊民同志有鉴于此，便提出出版社内部自编一部《李白集新注》，要求运用马列主义的观点、方法整理出一部新的李白集，并成立一个编写小组，指定我担任组长。我诚惶诚恐地接受了这一艰巨任务，拖了一年多，开了很多务虚会，样稿始终未能定下来，我最后只有向俊民同志建议，由我个人和瞿蜕园师合作，分两步走，先在清人王琦《李白集辑注》的基础上搞出一部资料较完善、较具学术水平的《李白集校注》。经过领导批准，工作就积极展开了。这样，到了1965年底，一百多万字的《李白集校注》的清样全部付型，尚未出版，‘文革’开始，纸型只有搁置起来。”（《怀念李俊民同志》）上海古籍出版社甫恢复业务，李俊民即让朱金城校阅《李白集校注》的清样并补写了校补记及后记后，于1980年出版。这部大书以清乾隆刊本王琦辑注《李太白文集》为底本，并校以北京图书馆藏宋刊本《李太白文集》等十余种重要刊本和唐宋重要总集和选本，注释和评笺部分在前贤研究基础上复加以笺释补充与考订其中之谬误，体现了李白集整理和研究的最新成果，受到学界的高度评价。朱金城也成了公认的李白研究专家，他担任了此后成立的中国李白研究会副会长，主编《李白学刊》及《中国李白研究》。

朱金城

2000年就读于山东省淄博市周村区南阎镇中心小学

2005年考入淄博市周村区城北中学

2009年考入山东省周村区实验中学

同年毕业于淄博市建筑工程学校

2012年5月19,20号参加山东省首次春季高考 被山东水利职业学院录取

2012年6月份参加全国高考 被淄博职业学院录取

2013年就读于山东水利职业学院 建筑工程系建筑工程技术专业