澄渚

澄渚是西天尾镇的一个行政村，东临漏头，溪口与埭里，南望吴江，西连龙山，北靠三山，木兰、泗华、延寿诸水汇入澄溪后，自西南向东北逶迤而过。地理位置独特，自然景观优美。该村古称“陈俞”。据《俞氏族谱》载：“澄渚之地，陈俞世族居也。”后改陈为澄，改俞为渚，辖乌石（今属龙山村），庙前、水流利、半路店、东黄、下郑与俞里七个自然村。在历史上，这里曾是一个辉煌灿烂的古文化村。

　　唐天宝十一年（753）该村林披，明经擢第，任将乐令，迁睦州刺史，授太子詹事。他志尚高洁，勤政惠民，且以诗礼传家，于北螺村迁居乌石，并创办福建第一所私人书堂——澄渚书堂，其九子均在堂内课读。唐贞元间（785—804），观察使李钅奇命设高学，在澄渚兴办莆阳第一所官学——梯云斋。于是学者云集，人文荟萃。林披之九子于唐贞之间，先后登科，官居刺史：即端州刺史苇、容州刺史藻、横州刺史著、韶州刺史荐、通州刺史晔、邵州刺史蕴、循州刺史蒙、雷州刺史迈、福唐刺史既，即唐代兄弟九刺史，世称“九牧林”。

　　宋代，梯云斋和澄渚书堂皆废，林蕴九世孙安中于南宋建炎元年（1127）在澄渚书堂和梯云斋旧地重建梯云斋，文教之风又兴。绍兴五年（1135），林大鼐中了进士，官居吏部尚书；绿兴十五年（1145），林洵美举了特奏进士第一名，赐同进士，并官知县；林益严、林益亮皆举正科进士，林则之亦为之特奏进士。

　　元代，俞尚宽又重修梯云斋，但在异族统治下，澄渚士子无心仕进，而以家庭为单位的手工雕版印刷即时兴起。俞良甫为避战乱，于至正廿七年（1367）率三十多位刻工东渡海洋，寓居日本，从事雕刻，以高超的技术饮誉日本。他不仅积极向日本人民介绍中国古典文学作品，还将雕刻技艺传给日本人，推动了日本文化的发展，为中日文化交流作出了巨大的贡献。

　　明代，梯云斋“漫漶倾圯，其地沦没民居。”弘治庚申年（1491），俞钊“挹前哲之遗芳，慨先人之旧址，复市其地”，重建梯云斋，文教之风复盛，仅俞氏先后就创办了榕原草堂、读书精舍、三山书舍、三山书院等多处私学，莘莘学子，簪缨鹊起。俞氏自明成化至清朝就有郡庠士、太学生、增广生116人，举人17人，进士5人，赐七品官服者28人，知县7人，府、州官6人，布政2人；自钊至逊祖孙七代科甲蝉联，簪缨相继：18世钊，成化甲午乡荐，官太和、应山教谕，以子应辰赠兵部职方主政。19世应辰，明正德甲戍进士，官廉州、石阡知府。20世绍，明嘉靖癸卯科乡荐，官杭州知州，杭州府，成都府同知。21世维屏，明嘉靖戊戍进士，授刑部主事，历官贵州左布政；维宇，明万历乙未进士，历官山东右布政、湖广左布政。22世近陛，明天启戊午科乙榜进士（副魁）；近华，明万历丙子科乡荐，官徐干县令。23世一黼，明万历庚子科荐，江西南昌府靖江知县。24世逊，清顺治壬辰进士，授河南新安县令。世称“七叶联芳”。

　　此外，还有下郑的进士、按察付使郑汝舟及其孙辈三人的科第佳话以及陈、林、姚、黄、朱诸姓的达人韵事，至今传为美谈。

　　澄渚村的古文化积淀丰富，今存有宁昌庙、慧泉井、古榕村、绿荫亭和庙前桥、朱熹的“耕云”、“钓月”，陈献章的“俞氏世家”，俞榕原的“澄渚”、“寿山”、“福水”、“卧龙池”、“平生一片心”、“谢尘关”和望洋台等石碣、石刻，无署名的“七叶联芳”、“甲科世第”、“紫薇旧第”和“中宪第”等石匾。

澄渚进士村。位于福建蒲田市西天尾镇。唐天宝十一年（ 753 ），该村林披明经登第，任将乐令，迁睦州刺史，授太子詹事。唐□贞之间，林披九子先后登科，官居刺史：林苇端州刺史，林藻容州刺史，林著横州刺史，林荐韶州刺史，林晔通州刺史，林蕴邵州刺史，林蒙循州刺史，林迈雷州刺史，林既福唐刺史，即唐代兄弟九刺史，世称“九牧林”。南宋绍兴五年（ 1135 ），林大鼐中进士，官居吏部尚书。绍兴十五年（ 1145 ）林洵美举特奏进士第一名，赐同进士。林则之亦特奏进士，林益严、林益亮皆举正科进士。另外俞氏自明代成化至清朝进士 7 人，赐七品官服者 28 人，知县 7 人，府州官 6 人，布政使 2 人。自钊至逊祖孙七代科甲蝉联。

       宁昌庙位于西天尾镇澄渚庙前村，古称为“陈俞”，自唐代九牧林蕴就陈暄市地，筑读书草堂于梯云斋之北，遂改陈为澄，改俞为渚，并创办澄渚书堂。

　　唐代汀渚不但有私学，还有莆田第一所官学梯云斋，有比屋为儒、俊选如林之语，可见其文风之盛。至宋代皆废，建炎元年（1127）林蕴九世孙林安中在汀渚书堂原址重建梯云斋，延纳学者，讲道穷经，后来人文荟萃，但历史沧桑，几经兴衰。

　　改革开放以后，在汀渚村两委的重视和支持下，老协会尽心协助依旧重修。1997年为莆田县文物保护单位，并得到省文化厅的拨款补助。现修葺一新。庙前新建一座山门，飞檐翘角，金碧辉煌。门边有一对联：“书堂千载云梯广而才俊盛；汀渚一川黎庶宁以国家昌。”（意含汀渚书堂、梯云斋和宁昌庙）系里人陈一舟教授撰句、湖北省书法家协会主席钟鸣天手迹。

　　庙堂三开门两进分上下两厅，中有天井，整座系明代结构，清代重修，梁架斗拱和其他建筑物则是近年修复或新建的，正门上悬挂“宁昌庙”三个字，中祀“书斋公”。东边庑廊现建为老年人活动场所，前半部为双层楼台。有上下埕共8.5米宽，石刻碑文排列于右墙，门外红亭绿树蔽日，幽雅清静，景色浓艳，令人着迷。

　　关于“宁昌庙”的由来，有一段神奇的传说：说是唐代澄溪上游漂来一段樟木，回流旋转停留在梯云斋门前溪流之中。后有神明托梦于乡老：“此乃神也，应虔诚以祀。”于是里人把樟木捞起，雕刻神像以供奉之。乡民就把它安放在梯云斋内，让学子和乡民焚香叩拜，因神像无名无姓，学子们就给取名为“书斋公”，后也称“二使公”。

　　南宋绍兴间（1133-1162）某年兴化大地久旱不雨，庄稼缺水枯萎，百姓心急如焚，汀渚乡民焚香拜请“书斋公”出殿祈雨，后果然灵验，一时浓云密布，雷声大震，天油然作云，沛然下雨，天降甘霖及时解除旱灾，且当年农作物丰收，百姓欢呼雀跃，对“书斋公”威灵显赫，真是感恩戴德。当时林蕴九世孙吏部尚书林大鼐将此事奏明朝廷，南宋高宗皇帝大悦：“此乃神助也。”当即赐旨敕封“书斋公”为“宁昌威武圣侯”，于是“梯云斋”亦名“宁昌庙”，附近自然村也叫“庙前”。

　　南宋祥兴间（1278）传说帝  被元兵追赶，由陆秀夫等保驾南下，路经莆田，威武圣侯显圣驱逐元兵，保护圣驾无事，帝  闻讯钦赐“帝懋乃功”匾额，褒扬威武圣侯功绩，庙内今存有楹联二对：“濯灵昭日月，显迹转乾坤。”“丹心扶宋室，赤胆驱胡夷。”

　　“宁昌庙”外还有“慧泉井”榕井和两株老态龙钟的古榕，一似龙飞，一如凤舞，诚所谓“龙凤呈祥”（传为元代所植）。近年来在树荫下建造水上凉亭“绿荫亭”，小桥流水，波光粼粼，一个繁花似锦的娱乐中心，已逐渐展现在人们的面前