尔玛的婚礼

电影《尔玛的婚礼》由青年导演韩万峰执导，影片主角尔玛由羌族女孩“天仙妹妹”饰演。导演韩万峰介绍说，突如其来的地震，让他们的家园和命运从此改变。而这部电影刚好是在地震前拍摄完的，全剧组当时拍下了地震的核心区“汶川、理县、茂县一带”羌寨，无意中在胶片上为观众留下了不可复制的历史记忆。

       在我国经济大潮下的川西羌寨，一些传统的文化和观念依然在代代相传。美丽的羌族女孩尔玛依娜转眼间已经二十三岁了，并出落得亭亭玉立，是当地旅游社的文艺骨干。未婚夫多巴对尔玛疼爱有加，不停地追问婚期，而尔玛的父母也希望女儿能够尽快成亲，以免寨子里的人说闲话。但是尔玛对家里给定下的这门亲事却并不满意，她的心里早已经有了意中人，这个人就是在镇上教书的汉族老师刘大川。

      父母扭不过尔玛，只能推掉多巴的提亲，并向他的父母赔礼道歉。尔玛退婚的事在寨子里传得沸沸扬扬，她的做法是很多人连想都不敢想的。多巴被拒绝后，十分伤心，但在媒婆的介绍下，很快他和一个家世富有的女孩交往了起来。而对方也答应帮助多巴家开很大的服装厂，这让多巴的父母十分满意。退婚风波才就此告一段落，尔玛一家终于不必愧疚，恢复了正常的生活。

      在一次次交往中，刘大川明白了尔玛的心意，同时他也十分爱慕美丽温柔的尔玛，并发誓非她不娶。尔玛的退婚让她和刘大川之间的感情更加顺利，在双方家长的认同下，两人很快进入了谈婚论嫁的阶段，并决定在十月一日结婚。刘大川的姑妈是县教育局副局长，想在县城给他们办一场隆重的婚礼。尔玛依娜是羌族人，尔玛的家里想按羌族人的风俗在羌寨给尔玛办婚礼。一家想在城里办，一家想在羌寨办，为婚礼的事两家出现了矛盾。

      而刘大川和尔玛更是左右为难，刘大川自小父母双亡，由姑妈抚养长大，实在不能违背姑妈的一番好意。而尔玛的父母对女儿和传统的羌族文化又十分重视，执意按照民族风俗举办婚礼。无奈之下，一对年轻人只好向当地的领导求助。经过一番劝导，终于劝服了尔玛的父母，觉得应该与时俱进，用新的习惯举办婚礼。但经过双方的协商，还是尊重了羌族人的传统习俗，在寨子里举办婚礼。但同时，故事也有可能有另一种结局，为了姑妈的面子，二人的婚礼最终在城里举行。^[1]

天仙妹妹，女，四川理县人，羌族，羌族名字叫尔玛依娜，汉名余红艳。根据她自己的解释，尔玛是羌人的意思，依娜就是羌语里的锅庄（一种民族舞蹈）。2005年被TOM网网友冠以天仙MM称号，成为网络名人。

影片拍摄于2007年6月，以距汶川十公里的理县桃坪羌寨为主景区，兼有汶川、理县、茂县部分景点，保存了5.12汶川大地震前羌族文化和自然景观的美丽景象。

该片是第一部反映羌族现实主义题材的故事片，不仅以羌语拍摄，以羌族演员为主角，更由百分之八十以上的羌族演员出演，展示了羌族神秘的释比文化。该片通过表现一个羌族少女在即将举行婚礼时所面临的困惑和矛盾，将艺术的视角投射到国际上广为关注的少数民族文化保护这一领域。影片以纪实的手法大量展示了羌族的服饰、语言、乐器、舞蹈、饮食、劳动和婚俗。不少观众认为，羌族的美让人惊艳、汶川的美让人惊艳，山水和人成了亮丽的风景。另外，羌族的三朵金花——网络金花尔玛依娜，民族金花沙朗，企业金花龙小琼三人在该片中也同时亮相，颇吸引观众的眼球。

影片用清新洗练的镜头语言定格了桃坪羌寨及附近景区清丽脱俗的自然风光。山高谷深是这一地区的典型地貌，群山叠翠、谷壑险隘、远处雪山峻朗，流水清澈、树木葱茏、野花点点，碉楼青山相映，羌族人民就在蓝天白云自在地劳作生活，尔玛与刘大川的爱情也在蓝天白云下自由地生长。

尔玛一家所在的桃坪羌寨，有着2000多年的历史，位于岷江上游杂古脑河畔的阿坝藏族羌族自治州理县桃坪乡，是当今世界上唯一保存完好的羌族古寨，其独具建筑魅力的碉楼，代表着古代羌族人民建筑文化和建筑智慧，被专家学者称之为神秘的“东方古堡”。影片拍摄时，这个原始羌族村寨有98户人家，仍然保持着古朴风情。透过尔玛一家的生活场景、众人在寨子中的行走、尔玛奶奶等老妇人狭窄巷道的休闲与劳作，导游的介绍、尔玛母亲与大川母亲在寨子前的谈话等，镜头陆续展现了羌寨的选址特点、整体布局和羌民族建筑的功能分层以及造型特点，给人一种原始、质朴、醇厚的美。

      作为人类特殊遗产的非物质文化遗产有着特殊的内在规定：传承性、社会性、无形性、多元性、活态性等，它根植于人所在的时空、周边环境和社会活动中，影片中羌寨青山绿水、蓝天白云与传统建筑群浑然天成的美丽风光，铺开了羌族民间文化展示的最佳舞台。

影片的结尾耐人寻味。羌族传统婚礼上尔玛的甜蜜微笑与大川脸上的木然沮丧形成鲜明对比，而热热闹闹的羌族婚礼过后，影片出现“另一种结局”的字幕，贴着大红喜字的中巴车满载着大川、尔玛、尔玛的家人和亲友往县城开去，那里正有一场隆重的汉族婚礼等待他们，这正是影片开始时的情景，大川掩饰不住的兴奋与激动，尔玛却在车上沉沉睡去，影片戛然而止。前方的路上是什么?这正是影片留给我们的思考。

5·12汶川大地震使桃坪羌寨和那片地区的羌族文化成为留在胶片上的美丽却不可复制的历史记忆，非物质文化在有形的影像中得以展现，使人理解，供人体味。经过岁月的磨炼和现代文明的洗礼，非物质文化遗产所具有的原创性和不可再生性会进一步地显现。我国的非物质文化遗产蕴涵着奇珍异宝，是电影工作者发掘影视资源采之不尽的富矿；同样，对于非物质文化遗产的记录、宣传、保护与传承，电影工作者能做的工作还有很多很多。

       影片放映，不仅仅在电影的画面上永远定格下了灾难前的美丽，更以一种纯净洗练的笔触、忧伤敏感的诗人情怀展现处于时代转型期普通人面临的抉择和失落。