卡尔马特派

　　874年，其师逝世后， 哈姆丹成为该会在伊拉克的领导人，开始在库法地区传播 伊斯玛仪派教义，并在库法建立“ 迁士之家”，作为传道总部，向各地派出 传教师，向农民和 手工业者宣传他的教义和主张，遂脱离叙利亚萨拉米亚总部新领袖赛义德·伊本·麦蒙(?～934)的领导，发展成相对独立的卡尔马特派运动。

哈姆丹宣称

　　隐遁的第七代 伊玛目即将复临，号召建立一个财产公有、人人平等的美好社会，反对 逊尼派的教义主张，以“圣战”推翻 阿拔斯王朝的统治，其追随者日众。890年，卡尔马特派在伊拉克南部的 瓦西特地区首先发动起义，广大农民、奴隶和 贝都因人参加，多次击败 阿拔斯王朝军队，占领北部许多地区。后卡尔马特派的传教师将其势力逐渐扩及叙利亚、 阿拉伯半岛、波斯和中亚一些地区。

战争不断

　　约899年(一说902年)哈姆丹去世后，该派运动的领导人相继由艾布· 阿卜杜拉·穆罕默德和 艾哈迈德担任，并派出 达伊领导伊拉克、叙利亚、波斯等地的斗争。899年，哈姆丹的助手、传道师艾布·赛义德· 詹纳比在阿拉伯半岛的 巴林地区，建立“卡尔马特国”，定都艾哈萨(今 胡富夫)。903年，征服叶麻麦，入侵阿曼。艾布·赛义德的儿子及继任者艾布·塔希尔· 苏莱曼，蹂躏了伊拉克大部分地区，破坏交通，劫掠和伤害朝觐的 哈吉。930年，趁朝觐月，艾布·塔希尔派兵攻占麦加，劫掠 克尔白大量 珍贵文物，劫走 黑石运往巴林。950年，在 法蒂玛王朝 哈里发 曼苏尔的要求下，阿拔斯王朝用重金将黑石赎回安放原地。

政权简介

　　(899～1077)是一个宗教 军事集团，该派的首领称 伊玛目，为宗教、行政和军事最高领袖，由6名 执政官及6名助理组成政务委员会领导。政府管理2万人的军队和3万多名非洲奴隶。国家在奴隶劳动的基础上，实行该派成员人人平等和财产公有。居民不纳税，对贫困者国家给予资助。该派实行秘密的入会仪式，入会者对其信仰需经考察，然后方准宣誓入会。新入会者，需学习启示和教法的内在隐义。将其成员的品位分为7个等级，其成员必须无条件地服从伊玛目的权力。将 伊斯兰教逊尼派和非本派的穆斯林视为“异端”，无辜加以杀害。故被 史学家称为“ 极端主义派”。其国于1077年灭亡，但卡尔马特派于 12世纪遭当局镇压后瓦解，融入 伊斯玛仪派中。

宗教观点

　　卡尔马特派在教义上，同伊斯玛仪派基本相同，承认七位可见伊玛目和隐遁伊玛目(即 马赫迪)复临的信条，认为穆罕默德·本·伊斯玛仪就是马赫迪；认为安拉不具有其本体外的任何属性，现象世界是由安拉流出的； 《 古兰经》有表义和隐义之分，隐义只有经过伊玛目的秘传才能领悟。但该派又受到 苏菲派和其他宗教思想的影响，提出了一些独有的教义观点

详细内容

　　主要是： 　　(1)从安拉到现象世界之间有个创造性的发展阶段，即先由安拉的本质发出崇高和灿烂之光，造化成宇宙理智和 宇宙灵魂。然后发出阴森之光，形成可以战胜的、终将灭亡的世界万象。 　　(2)纳提格(Natiq，即代言者)、伊玛目和虔信者的灵魂是闪耀在阴森之光里的 星点之光，他们通过认识宇宙创造过程的各发展阶段，然后再忘掉它的方法，达到与安拉的合一，进入精神绝对自由的境界。 　　(3)人类每960年变换一次信仰，每240年变换一个帝国，每20年变更一位帝王。人们要反对5个暴君，即“天空”、“ 自然”、“ 法律”、“ 国家”和“需要”。这是因为“天空”造成昼夜循环，“自然”给予希望和悔恨，“法律”发出命令和禁止，“国家”实施控制和惩罚，“需要”迫使人们成天辛劳。在现实世界中，应当人人平等，财产公有，但奴隶除外。在 宗教礼仪上，该派既不遵守 伊斯兰教法，也不履行宗教功课，不设清真寺，不做每日五次的礼拜，不 封斋，不朝觐，不拜谒本派伊玛目的 陵墓，故被逊尼派斥为“ 叛教者”。该派所提倡的人人平等及反对阿拔斯王朝统治的政治主张，曾深得诗人及哲学家 伊本·西那、 麦阿里、 纳绥尔·霍斯鲁、 鲁达基等人的同情和暗中支持。