初去郡

　　 【名称】《初去郡》
　　 【年代】南朝宋
　　 【作者】谢灵运
　　 【体裁】五言诗

　　 初去郡
　　彭薛裁知耻， 贡公未 遗荣。
　　或可优 贪竞，岂足称 达生？
　　伊余秉微尚， 拙讷谢 浮名。
　　 庐园当栖岩，卑位代躬耕。
　　顾己虽自许，心迹犹未并。
　　无庸方周任，有疾象 长卿。
　　 毕娶类尚子，薄游似 邴生。
　　恭承古人意， 促装返柴荆。
　　牵丝及元兴， 解龟在 景平。
　　负心二十载，于今废将迎。
　　 理棹遄还期， 遵渚骛修坰。
　　 溯溪终水涉，登岭始山行。
　　野旷沙岸净，天高秋月明。
　　憩石挹 飞泉，攀林搴 落英。
　　战胜臞者肥， 鉴止流归停。
　　即是 羲唐化，获我 击壤情。

　　此诗作于 公元423年（宋景平元年）秋。上一年七月， 谢灵运出为永嘉太守，至此称病离职，刚满一年。诗中抒发了去官还家、获得解脱的愉悦心情。
　　开头十句自述隐居 丘园之志。先对几位古人加以评价：西汉的 彭宣、 薛广德、 贡禹虽有高名，但只能说是优于贪婪奔竞之徒，还说不上是懂得养生缮性。彭宣， 哀帝时官至 御史大夫、 大司空，封 长平侯。哀帝卒，外戚王莽专权，他便告老回乡。薛广德，元帝时为御史大夫，因遭遇 荒年，人民流亡，自己觉得不称职，遂上书求退。班固 《汉书》对他们评价颇高，称其“近于知耻”（《汉书·叙传》）；谢灵运却说他们“裁（通‘才’）知耻”而已，并不十分推崇。贡禹曾为河南县令，因受上司责备，便辞官而去。后又出仕，元帝时为 光禄大夫，以年迈求退，为皇帝所挽留，进为御史大夫。诗人认为他并未能遗弃荣华富贵。评论古人只是陪衬，目的是表明自己的志向不仅是不贪竞而已，而且要做到“ 达生”。《 庄子》有《 达生》篇，说“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所 无奈何”，认为人之性分有定，不可勉强致力于性分之外的事。篇中又说欲存生养性，莫如弃世而无所牵累。诗人正以此种思想作为隐退的 精神支柱。其具体的打算，则是“庐园当栖岩，卑位代躬耕”。《 山居赋》云：“古 巢居穴处曰岩栖，传说古代隐士也有过此种原始生活者。但诗人毕竟做不到这样，故有所变通，以田园当作岩栖。他也不能真的耕稼自给，故欲学习古代一些达士的做法，安于卑位，以薄俸为生生之资。他说自己拙于仕宦，讷于言辞，故欲选择这样的生活道路，不过以往行迹尚未能与此种生活理想相一致。这可说是诗人对往昔生活的一个总结。
　　“无庸方周任”以下十句写去职。先举四位古人以自比。无庸，无用。方，比。《论语·季氏》载周任之言曰：“ 陈力就列，不能者止。”意谓当尽力做好自己的工作；若无此能力，便不应据有其位。长卿，西汉 文学家 司马相如的字。他不慕官爵，晚年常卧疾闲居。尚子，东汉尚长，字 子平。他安贫乐道，为子女办婚嫁事毕，便不再过问家事，说：“权当我已死。”乃肆意游历 五岳名山。邴生，西汉邴曼容，为官不肯过 六百石（中级官员，相当于较大县的县令），过此即自行免去。薄游即为官不久之意。诗人说自己在种种方面都类似于上举那些 淡泊明志的古人。“牵丝”，牵于王命，指出仕。《礼记· 缁衣》有“王言如丝”语。解龟，解去 官印， 印纽常为龟形。灵运初仕为晋 琅玡王 大司马参军，时在 公元405年（ 晋安帝 义熙元年）。是年正月戊戌（十六日）方才改元，而上一年的年号为元兴，故云“及元兴”。自该年至景平元年，实得十八年，说“二十载”是约略言之。“负心”即“心迹未并”意。二十年来做违心的事，心情是悒郁的；而今终于摆脱了 送往迎来等等俗务，其快意可知。“将”是送的意思。
　　自“理棹遄还期”至最后，写初去郡途中的所见所感。“理棹”以下四句写其水陆行程。遄，疾速。为早日还家，乃疾速行舟。遵渚，沿着水中 小洲。骛，奔驰。修，长，此有辽阔意。坰，远郊。遄、鹜二字表现出心情之急迫。二句已兼写水陆，“溯溪”二句又写水涉山行，但不觉累赘，因读者可由此充分想象其行进的画面，感受到行程的漫长辛苦。“野旷”二句是写景名句，景中其实有情。清旷无际的风景正与诗人心境相应。久被絷牵，一朝脱去，自感到无限的开朗、轻快，故触目皆成佳趣。“憩石”二句写山林小憩情景。挹，舀。搴，取。落英，落花，时当秋日，当指菊花而言。二句暗用《 楚辞》典故：《 九歌·山鬼》：“ 山中人兮芳 杜若，饮 石泉兮荫松柏。”又《 离骚》：“ 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”熟悉典故的读者可于言外获得一种清幽芳洁之感。“理棹”四句写疾速前行，途程漫漫，“野旷”四句写赏玩风物，途中小憩，形成情绪和 内在节奏的对比；而其心情之急迫与愉悦，都得到了表现。由愉悦的心情、悠然的意绪，进而引发出一番情理相融的议论：高尚之志战胜了富贵之欲，胸襟旷然，则臞者可肥；以止水为鉴，则流荡不返者将归于宁静清明。（二句用《 韩非子·喻老》和《 庄子·德充符》典故）心灵获得了自由宁静，则即使处于纷乱奔竞之世，也等于是 归真返璞，回到了伏羲、唐尧时代，可以无拘无束、怡然自得了。传说尧时百姓无事，有老者击壤（敲击土壤，一说敲击土制乐器，又一说是一种游戏）而歌曰：“ 日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。 帝力 何有于我哉！”诗人用此典故，似有“ 人生如此自可乐，岂必局束为人靰”（韩愈 《山石》）之慨，且使人隐约感到他与当权者关系之不和谐。
　　谢灵运去郡之志是坚定的。当时其堂弟 谢晦等人都写信劝他不要离职，他执意不从。不过他并非一贯恬退之人。《 宋书》本传说他“自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤”。其出为永嘉太守，正是与当权者矛盾的结果。他之去郡，乃是一种不合作态度的表现。明乎此，对于此诗的理解便可更深入一层了。

　　 谢灵运
　　（385～433）晋宋间诗人。原籍陈郡阳夏（今 河南太康），生于会稽始宁（今 浙江上虞）。东晋名将 谢玄之孙，袭爵封康乐公，世称“谢康乐”。出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水，探奇览胜。诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、 彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有 玄言诗的尾巴。尽管如此，谢灵运以他的创作丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了 山水诗的地位。从此山水诗成为 中国诗歌发展史上的一个流派，他成为 山水诗派的创始人。有《 谢康乐集》。