湘西傩文化之谜

但作为荆楚文化的组成部分，它有别于后者，形成一些独特的品种。即使同属于荆楚文化的范畴，它似乎还受到梅山文化的影响。

根源于自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，实质上是一种农耕社会的固有的“鬼神崇拜文化”。 湘西少数民族地区保存至今的鬼神崇拜，经过长期的傩坛仪式、口头传论，文字记录，把人们想象和幻想加以整理，以表现少数民族的善良、正直、勤劳、勇敢。傩活动中反映的鬼神都是虚幻的、超现实的。但从傩活动本质上看，它反映的仍然是人类社会生活，表达的仍然是人们的思想感情，刻划的仍然是现实社会中各种活生生的形象。在历史发展过程中，其内容不断丰富，在单纯的驱疫鬼基础上，逐步渗进了辟邪、消灾、纳吉等内容。

天帝神，是民族地区民间的信仰的最高神。在活动中，其影响也超过了其它诸神。在图案上看，绘其上方中央，至高无上，统领诸神。

元始天尊，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。是道教对老子的尊称。

东王公，在活动中又叫东君，这是被人神化了的太阳神。

南斗六星神，即二十八宿中的斗宿，北方玄武第一宿，即人马座六颗星。因与北斗位置相对，故名，在神图的天宇部分，右侧就绘制有南斗六星之神像，和左侧的北斗七星神像中隔三元门相望。

北斗七星神，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。在崇拜中地位突出，古代民间很早就认识到北斗七星是夜间指示方位的极好标志。人们信奉它，认为可以主掌人间年命寿夭、富贵爵禄、岁时半歉的神灵。

后土，与天帝相对应，是点司土地的大神。在活动中，如丧礼皆祭祀后土，可能是沿袭战国后土主幽都之旧俗。

五谷神，在湘西吉首、泸溪、古丈、花垣一带苗家土寨信奉。

五月五天圣帝，五神山。

山神，能追寻人的失落的魂魄，信奉的正神之一。

水神，祈求风调雨顺，传说中的玄武。

蚩尤，传说苗族的始祖，九黎族部落酋长。

八部大神，在永顺、龙山、保靖、古丈一带土家族地区。传说是土司王的部将。