送僧游庐山

送僧游庐

山行非为客住非家，

此去庐山况不遐①。

要见南朝旧人物②，

池中惟有白莲花③。[1]

①庐山：也称匡山或匡庐，在江西省九江市南部。况：况且。

②南朝旧人物：指慧远、谢灵运等人。东晋时，僧人慧远入庐山，在东林寺广收弟子，传播禅学和般若学。相传曾与十八高贤共结莲社，同修净业，诗人谢灵运要求入社，慧远认为谢氏心杂而没有答应。

③白莲花：慧远等人结白莲社，专修念佛法门，誓愿往生西方净土，曾掘池种植白莲。[2]

你云游天下以四海为家，

这里距离庐山正好不远。

要想见到南朝时那些人物，

池中只有盛开的白莲。[2]

这是一首送行诗。首句指出了作为僧人的共同特点：他们居无首定所，经常云游四方，行脚天下，以四海为家。紧接着第二句点明僧。人要去的具体地方即江西的庐山，离此地不远。三、四两句寓含着析世事无常的佛理禅机。东晋时慧远等人曾在庐山东林寺结白莲社，同修净业。如今，随着世事的变迁，时光的飞逝，昔日的历史人物已成过眼云烟。“你”要去庐山的话，当然不可能见到他们，出现在“你”眼；前的只有怒放的白莲花。时光流逝，人生如梦，逝者已矣，遥不可兰及。作者对此发出无限的感慨。不过，禅是永恒的，慧远等人的肉体虽然已经不在人世，白莲社所提倡的佛法却保存下来，流传后世，它就像东林寺池中的白莲花一样长开不败，充满生机和活力，给后人以无穷的启迪。[2]

李觏像[3]李觏（1009年—1059年），字泰伯，建昌军南城（今江西南城）人，北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家。1049年范仲淹荐为试太学助教，后升海门主簿、太学说书，学者称“盱江先生”。他提出了富国利民、平土均田、薄赋轻役、重农抑商等一系列的经济思想，并积极主张改革旧制。终生从事理学研究，主要著作有《直讲李先生文集》，内容广泛涉及到政治、经济、哲学、法学、军事、教育、诗文诸方面，被誉为康国济民的医国之书。著有诗《退居类稿》等。[4]