十八世纪

十八世纪　　1701年至1800年的这一段期间被称为十八世纪。

　　这个世纪注重的是“稳定”与“和谐”，却也是人们对自然探索的萌芽期。

　　政治上，欧洲各国开始与中国、印度和土耳其进行小规模的通商贸易，并持续在东南亚与大洋州建立殖民据点。此时多数的君主制国家（如大清帝国、蒙兀儿帝国、法兰西帝国、奥斯曼帝国、奥地利帝国、俄罗斯帝国）正处于全盛时期，但民主思潮却逐渐燃起，并以美国独立战争和法国大革命影响最深。

　　学术上，在西欧兴起的启蒙运动开始挑战基督教教会的思想体系，使科学的成果感染到社会的各个层面，而欧洲以外的地区也透过传教与贸易的方式接触这思潮，进而产生小规模的学术复兴运动。

　　另外，由于商业上的需要，部分技术孕育而生，成为工业革命之滥觞。而在技术外，生产与管理方式在西欧逐渐发生改变：传统世袭的学徒制逐渐被破坏，分工与工厂生产方式开始抬头。

　　艺术与文化上，追寻希腊与古罗马风格的新古典主义盛行西方世界，并影响印度与中国的宫廷艺术,但同样的，中国和大洋洲的文化物品流入欧洲，使西方世界的上流社会吹起十分表面的异国风。

十八世纪一七〇三年（玄烨大帝第四次下江南），俄国沙皇彼得一世定都圣彼得堡。 一七四八年（清政府第一次讨伐大小金川），法国学人孟德斯鸠出版《法律的精神》，提出立法、司法、行政三权分立理论。 一七六二年（弘历第三次下江南），俄国皇后卡德琳二世，杀掉她的沙皇丈夫彼得三世，自称卡德琳大帝。 一七六九年（中国与缅甸战役结束），英国人瓦特改良蒸汽机，大大提高了蒸汽机的效率，这是一个划时代的发明，从此西方跟东方，分歧为两个世界 一七七六年（第二次大小金川战役结束，改大金川为阿尔古厅，小金川为美诺厅），美国宣布独立。 一七八九年（中国封阮光平为安南国王），法国大革命爆发七月十四日，攻陷巴士底监狱，释放政治犯，发表《人权宣言》（距上世纪（十七）英国发表《权利法案》，恰一百年）。 一七九二年（中国跟尼泊尔战争结束），法国改建共和国（第一共和），斩国王路易十六于断头台。 一七九九年（弘历逝世，和珅在狱中自杀），拿破仑解散执政四，称法国共和政府第一执政。

18世纪是欧洲反封建斗争最激烈的时期最后导致1789年法国大革命。各国发展不平衡但总的说来资本主义生产关系迅速发展从1776-1849是资产阶级革命时代。

18世纪，在英国资产阶级革命的影响下，欧洲大陆以法国为中心发生了声势浩大的启蒙运动。“启蒙”原义为“用光去照亮”，因而18世纪又称为“光明世纪”。启蒙学者宣扬天赋人权，宣扬自由、平等、博爱，特别是宣扬理性，一切都必须在理性的法庭上证明自己符合理性或者放弃存在的权力。启蒙运动为1789年法国资产阶级革命作了理论准备，启蒙学者利用文学宣扬自己的主张，由此造就了启蒙文学。

启蒙文学具有鲜明的政治色彩，具有强烈的战斗性和批判性，批判的锋芒直指封建专制制度和天主教会，揭露和批判社会上的种种不合理现象。

启蒙文学把所谓“第三等级”的普通人作为正面主人公加以歌颂，描写资产阶级和平民的悲欢离合，反映他们的思想感情。

启蒙作家常常借用古典主义的文学形式，给它注入了新的思想内容，也创造了不少新的文学形式，如哲理小说、正剧（严肃喜剧）、书信体小说、对话体小说、教育小说等，打破了古典主义的一些清规戒律，拓展了文学表现的领域。

启蒙文学的缺点是：有时忽视文学的审美功能，把人物形象变成作者的代言人甚至“时代精神的单纯的传声筒”。

17—18世纪的俄国是一个落后的农奴制的专制国家。18世纪初，彼得大帝的改革打开了俄罗斯的国门，西欧的启蒙思潮陆续传入俄国，带动俄国人追求自由、平等的梦想，启蒙文学由此诞生。罗蒙诺索夫（1711—1765）是它的开创者，拉季谢夫（1749—1802）是最杰出的代表。拉季谢夫代表作《从彼得堡到莫斯科旅行记》（1790）是一部游记体的作品，通过作者途中的见闻，表现了鲜明的反对专制农奴制度的立场，并提出了民主革命的思想

启蒙运动是资产阶级革命在意识形态战线上的前哨战。“启蒙运动”一词出现于欧洲一些国家的语言，但不见于法语。法国文献典籍中一向用的是“光明世纪”。法语中“光明”一词，意为“智慧”、“知识”、“光明”，此处所谓的“光明”就是指18世纪法国资产阶级革命思想曙光。

启蒙文学是18世纪法国文学主流。文学家多以思想家面目出现，文学作品只是表达思想的一种辅助手段，但仍有不能忽视的成就。法国启蒙文学在17世纪后期费奈龙的作品中已有萌芽。18世纪现实主义作家勒萨日（1668—1747）的代表作《吉尔·布拉斯》（1715—1735）以流浪汉小说的手法和辛辣的讽刺，通过吉尔·布拉斯的经历，展示了法国乃至西欧封建制度瓦解，资本主义上升时期的广阔社会画面，为法国启蒙文学吹响了号角。随后出现了孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、博马舍等著名作家。

孟德斯鸠（1689—1755）是法国启蒙运动的先驱者。出身贵族，但具有资产阶级思想。他阅历丰富，主张君主立宪和三权分立，虽是天主教徒，却无情地批判教会的腐败。主要作品有《波斯人信札》（1721）、《罗马盛衰原因论》（1734）和《法的精神》（1748）。《波斯人信札》是一部由书信体写成的小说。作品通过两个波斯青年郁斯贝克和黎伽在路易十四和奥尔良公爵摄政时期巴黎的见闻，揭露和批判了法国人所熟视无睹的荒唐现象和社会弊病，锋芒指向法国封建专制制度。作品没有完整情节，只是通过零星的故事，人物议论，抒发作者的启蒙思想，同时以清新明快的风格、嘻笑怒骂而富于哲理的语言，为哲理小说开了先河。

孟德斯鸠

伏尔泰伏尔泰（1694—1778）是法国启蒙运动的领袖，哲学家、史学家和文学家。他一生为反对封建专制、批判教会黑暗而斗争，反映上层资产阶级利益。他宣传民主，提倡“天赋人权”，主张“开明君主”，提出自然神论。艺术上，思想保守，留恋古典主义。他学识渊博，著述甚丰，在诗歌、戏剧和小说都有杰出成就。他的悲剧《奥荻浦斯》、《布鲁图斯》、《扎伊尔》等在形式上留有古典主义尾巴，但内容上表达作者的反对封建专制和宗教狂热的先进思想。哲理小说有《查第格或命运》（1747）、《老实人或乐观主义》（1759）和《天真汉》（1767）。代表作《老实人》充分体现作者的启蒙思想。作品通过邦葛罗斯和老实人的种种遭遇，揭露了封建制度和天主教会的黑暗，谴责了战争、欺诈、贪婪、淫欲等，同时描绘了一个美好和谐，没有剥削，没有压迫，“自由、平等、博爱”的理想王国——“黄金国”，表明了作者“开明君主”的主张。作品富于政治性、哲理性，但缺乏鲜明生动的人物形象，体现了启蒙哲理小说的特点。

狄德罗狄德罗（1713—1784）是法国启蒙运动后期杰出的活动家和作家，唯物主义战士。他在哲学、美学、戏剧理论和小说创作上都有所建树。他主持编撰的《百科全书》是资产阶级在科学技术和文学艺术等各方面创造发明的总结，体现了追求理性，改造社会的精神。先由他和数学家达朗贝主持，后达朗贝退出，由狄德罗进行到底，历时20年。他最具影响的文学作品是哲理小说《修女》（1790）、《拉摩的侄儿》（1762）和《宿命论者雅克和他的主人》（1773—1774）。代表作《拉摩的侄儿》是一篇对话体小说，作品塑造了一个性格复杂而又矛盾的人物形象，揭示了正在成长中的资产阶级的心理特征，在文学上提供了一个从外表到内心，从言谈到举止都充满着矛盾的人物形象。狄德罗也是资产阶级现实主义美学先驱者之一，他对绘画、雕刻、音乐、戏剧和表演艺术都有独到的见解。《关于〈私生子〉的讨论》和《论戏剧诗》等，提出了艺术中的“美”相当于现实中的“真”的观点和市民戏剧等文艺主张。

博马舍（1732－1799）是18世纪后期的戏剧家，他的《塞维勒的理发师》（1772）和《费加罗的婚姻》（1778）等戏剧鲜明地反映了革命前夕法国的社会动荡和激烈斗争。代表作《费加罗的婚姻》在法国大革命之前就把第三等级与资产阶级的矛盾搬上舞台，并且以满腔热情赞扬了仆人费加罗的机智、勇敢、多谋和富于斗争精神，在启蒙运动文学中有着重要地位。费加罗的形象鼓舞了第三等级反封建的勇气，是法国大革命前觉醒人民的象征。

博马舍18世纪的英国，政治上确立了资产阶级议会制度，经济上资本的原始积累规模越来越大。60年代起，英国开始了工业革命。英国启蒙作家以理性为武器反对封建残余，也批评资本主义的某些弊端。

诗人蒲柏（1688—1744）在18世纪初期有较大影响。他善于以议论和哲理入诗，语言精练锋利，诗体文论《论批评》宣扬新古典主义理论，另著有滑稽英雄诗《夺发记》和长篇讽刺诗《群愚史诗》等作品。

这一时期，英国期刊文学发展很快。期刊《闲谈者》和《旁观者》赞扬自然人性，讽刺矫揉造作，文笔幽默，简练自然，对英国散文随笔的发展作了贡献。哥尔德斯密（1730—1774）的《世界公民》假托旅居英国的中国人的通信，对英国社会的虚伪和造作进行了批评；他的小说《威克菲牧师传》中天性善良的牧师总是面临层出不穷的问题，刻画得非常成功；他的喜剧《屈身求爱》产生过很大影响。戏剧家谢立丹（1751—1816）在《造谣学校》和《情敌》等作品中巧妙地进行社会批评，讽刺对象有上流社会的纨绔子弟，讲究时髦的贵妇人，表里不一的伪君子等。