洛神图

该画作以白描表现洛神，脂粉未施、素服无华、体态轻盈、凌波江上之状。她的脸呈长椭圆形，五官细致，柳叶眉、丹凤眼、悬胆鼻、樱桃嘴，耳无饰物，造型端丽。她的长发中分后束，一部分在身后结为盘髻，一部分在头顶上梳作长辫，后绕成扭转的单，高耸而微微地倾向脑后。

上方有作为远景的山丘，以简率的淡墨刻划，丘壑隐现。

人物下方为荡漾的清波，和缓舒展、粗细变化极微。

图中钤有清初张孝思、梁清标及清内府鉴藏印，右上部有倪瓒题诗。诗曰：“凌波微步袜生尘，谁见当时窈窕身。能赋已输曹子建，善图唯数卫山人。”款署：云林子题卫明铉洛神图，戊申。^[2][3]

此图取曹植《洛神赋》词意而作。无作者款识、印章，但凭借元末画家倪瓒的题识，可判定此图为卫九鼎传世孤本。倪瓒诗题中款署“戊申”应为明洪武元年（1368年），此图大致亦应作于同时。

元代文人画以清润、雅逸为其艺术特征。卫九鼎等代表性画家基本都以李公麟为楷模，因此在技法和风格上无不打上文人画的烙印，卫九鼎的人物画以遒劲细腻的线条，和简洁蕴藉的风格见长。《洛神图》即为此种风格之典型画作。^[4][5]

卫九鼎这幅《洛神图》的重要性，在于他仅以一个代表性的图像来表现整个《洛神赋》的故事。这种标帜式的构图法以一代全，简单易画，有别于六朝和宋代以来所采用的连续式构图法和单景系列式构图法。它成为后来明、清，甚至近、现代的画家在表现《洛神赋》故事时最常用的构图模式。^[6]

《洛神图》所绘洛神身材修长，秀丽而端庄，飘举的衣带衬托出其正乘云徐徐行于浩淼的水波之上。其转身回眸，神情婉转。她以45°斜角的站姿面对观者。长发中分后束，一部分在头顶上梳作鬓辫，高耸而微微地倾向脑后。这高扬的鬓辫不但表现出它本身的轻盈状，同时也增加了视觉上的韵律感。^[7]

《洛神图》取纵构图，以一个狭窄的空间突出洛神的翩翩之姿，不再沉湎于《洛神赋》本身丰富多采的情节发展，舍弃场面而单取人物，采用单幅标帜构图，也即以单幅的洛神像代表整个《洛神赋》的故事。这种构图模式由于简单易行，且更倾向于对人物本身形象的刻画。^[8]

局部(4张)《洛神图》以白描绘人物，线条爽利流畅。飘忽的衣带有节制地飞扬着，波纹的横鳞与人物的纵势正构成一种大关系的对比，而在大面积的波纹横鳞中，不失机宜地以某些圆卷的云纹加以间隔形成一种变化节奏，造成虚实相生的效果。服饰线条描绘用“高古游丝”描，细劲飞动，很好地表现了“翩若惊鸿、婉若游龙”的神态。^[8]

中国文艺评论家协会副主席陈振濂《时替风移——从顾恺之到卫九鼎的〈洛神图〉》：“与顾恺之的注重情节发展因而人物甚多相比，卫九鼎的突出洛神这单一形象，无疑更切近于近世的趣味——这是一种不面面俱到、以虚化实的文人画惯用的技巧，只不过它未必以水墨清华表现、而出之以白描人物罢了。”^[9]

《洛神图》在清初经张孝思、梁清标等人鉴藏，之后流入清廷内府，为北京故宫旧藏。现收藏于台北故宫博物院。

《洛神图》在清内府《石渠宝笈·初编》等有著录。^[5]

2017年10月，台北故宫博物院举办“国宝的形成——书画菁华特展”，《洛神图》为展品之一。^[10]

卫九鼎（约1300—？），元代画家，字明铉，天台（今属浙江）人。工界画，善山水，师王振鹏，笔力遒劲，工细精微。传世作品有《洛神图》《溪山楼观图》。^[11]

洛神图

卫九鼎

立轴纸本墨笔纵90．8厘米横31．8厘米

中国台北故宫博物院藏

这幅“洛神图”是历代表现此题材的佳构之一。图中洛神高髻丽服，手执纨扇，翩然而来，身体微转，回眸有情。服饰线条描绘用“高古游丝”描，细劲飞动，很好地表现了“翩若惊鸿、婉若游龙”的神态。

洛神图局部　　此图绘洛神身材修长，秀丽而端庄，飘举的衣带衬托出其正乘云徐徐行于浩淼的水波之上。此图取曹植《洛神赋》词意。洛神转身回眸，衣带飘扬，神情婉转，“翩若惊鸿，婉若游龙”。画家以白描绘人物，线条爽利流畅。远处平山清旷，墨色浑润。倪瓒在画幅上题道：“凌波微步袜生尘，谁见当时窈窕身。能赋已输曹子建，善图唯数卫山人。云林子题卫明铉洛神图，戊申。”倪瓒从不轻易赞扬别人的作品，此图能得到他的赞许，说明卫九鼎的绘画在当时具有一定的影响。据目前所知，此图为卫九鼎传世孤本。

历代“洛神图”中，最有名的当属传为东晋顾恺之的“洛神赋图”，顾恺之在此图中刻画可谓忠实于原著，描绘详尽。而此画舍弃了原著中许多繁复的描写，如芝田、蘅皋、阳（杨）林等，只描绘洛神出现的一刹那，意境空灵、幽深，给人以无限想像的空间。画面上部画些许若隐若现的平缓的山峦数座，更加衬托了水面的开阔和浩淼，即突出了洛神又制造了绝妙的气氛。

卫九鼎，生卒年不详，活动于元代后期。字明铉，天台（今浙江天台）人，擅界画，师王振鹏。

此图取曹植《洛神赋》词意。洛神转身回眸，衣带飘扬，神情婉转，“翩若惊鸿，婉若游龙。”画幅上有倪瓒题诗：“凌波微步袜生尘，谁见当时窈窕身。能赋已输曹子建，善图唯数卫山人。云林子题卫明铉洛神图，戊申”。

眼前这幅“洛神图”是历代表现此题材的佳构之一。图中洛神高髻丽服，手执纨扇，翩然而来，身体微转，回眸有情。服饰线条描绘用“高古游丝”描，细劲飞动，很好地表现了“翩若惊鸿、婉若游龙”的神态。

历代“洛神图”中，最有名的当属传为东晋顾恺之的“洛神赋图”，顾恺之在此图中刻画可谓忠实于原著，描绘详尽。而此画舍弃了原著中许多繁复的描写，如芝田、蘅皋、阳（杨）林等，只描绘洛神出现的一刹那，意境空灵、幽深，给人以无限想像的空间。画面上部画些许若隐若现的平缓的山峦数座，更加衬托了水面的开阔和浩淼，即突出了洛神又制造了绝妙的气氛。

“洛神图”无作者款识、印章，在右上部有倪云林一则题跋：“凌波微步袜生尘，谁见当时窈窕身？能赋已输曹子建，善图惟数卫山人。”云林子题卫明铉洛神图。戊申。

按戊申为明洪武元年（1368年），明铉为卫九鼎之字。卫九鼎，浙江天台人。山水、界画师王振鹏，在“洛神图”中，是可以看出元代人物画特色的。

“洛神图”纸本立轴，纵９０.８厘米、横３１.８厘米，现藏台北故宫博物院。