三清观遗址

三清观建于六祖惠能圆寂以前。据旧县志记载：“原白鹤观，唐开元间（713～741年）改为开元观，宋大中祥符（1008～1016年）改为天庆观，明为元妙观，今为三清观。”

三清观是新兴县最大的道观，占地面积达600多平方米。该观坐北向南，主建筑为前后三大殿，各殿分别供奉玉清元始天尊、上清灵宝道君和太清太上老君。三大殿之间有两个天井，外加一处小院以及门楼，四周有三合土围墙。观内所有建筑均为青砖瓦木结构。大殿用梓木圆柱承托斗拱作梁架。斗拱、屏风、屋檐等雕刻多用卷叶纹图案。围墙外遍种树木，环境清幽。

自唐朝以来，每逢诞期，三清观中道士云集，颂声朗朗，香烟缭绕，场面十分壮观。晚清时期，西方列强入侵我国，战乱频繁，民不聊生，三清观逐渐被人们淡忘和废弃，最后被变卖为民居。

三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致洁，故混而为一。”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一。”后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此，三清尊神在道教神仙体系中位为最尊。　元始天尊在“三清”之中位为最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖。”他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法。在中国神话传说中也无来历可寻。关于元始天尊的名称，《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天地之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。　灵宝天尊位置仅次于元始天尊，《真灵位业图》中称其为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。唐宋以来称之为“太上道君”的较为普遍，然而近代一般都称之为“灵宝天尊”。对于灵宝天尊的来历，道教典籍中也不太明确，有人认为是从太上老君衍化而来的。三清殿中，灵宝天尊通常供奉在元始天尊的左边，手托太极图或玉如意，象征