再说老子与百姓生活

书名:再说老子与百姓生活

作者：姚淦铭

出版社：中国民主法制出版社

出版时间：2008

ISBN:9787802193321

开本：16

定价:36.00元

熟悉老子可能从《老子》开始，那么老子到底是怎样一个人呢?老子和孔子是什么关系？老子是如何教人们重生、贵生的？老子是如何处理爱情婚姻和家庭和谐的？老子的人际交往是识人之道究竟怎样？……《百家讲坛》之《老子与百姓生活》邀请江南大学文学院教授、古代文献研究所所长姚淦铭，讲述老子与百姓的生活。

第1讲人生胜券：尊道贵德

第2讲人生的吉祥三宝

第3讲人生的困惑与穿越

第4讲老子处世出事的戒律

第5讲老子“悖论式”的人生智慧

第6讲老子长生久视的智慧

第7讲老子的“摄生”养生智慧

第8讲老子“专气致柔”的养生智慧

第9讲老子智慧与社会的和谐

第10讲管理学的一则经典智慧

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《再说老子与百姓生活》由北京科文图书业信息技术有限公司出版。

第一讲 人生胜券，尊道贵德
真谛：尊道贵德
老子曾标举出“尊道贵德”之理念，因为“尊道”与“贵德”使得万物得以生，得以畜，得以形，碍以成。人生亦然生、畜、形、成，“尊道贵德”当然也就成为真谛了。
《老子》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。（51章）
这里的意思，可以分三层来解读。
第一层说“道”与“德”的作用，并指出“尊道而贵德”的原因。“道”是本体，“德”是“道”的功用。一为体，一为用；分则为二，合则为一。
老子说：道生出万物，由德畜养万物，万物就这样得以成形，而又由势来成就万物。既然这样，那么万物没有不尊重道而贵重德的。文字上要说明的是，“势成之”帛书甲本乙本作“器成之”。此取前者为说，“势成之”不仅广涵哲思，且影响深远。
第二层意思是，道之尊重，德之贵重，是没有什么来命令它成为这个样子的，是不自为尊重而被尊重，不自为贵重而被贵重，是常久的自然而成，自然而然的。文字上要说明的是，“夫莫之命而常自然”，有的本子“命”作“爵”、“常”作“恒”。
第三层意思是，因此道生万物，德畜万物。道诞生它们，德畜育它们，决定它们（“亭之”之意），安定它们（“毒之”之意），滋养它们，覆盖它们。但是道虽然生育了它们，而不占为己有；虽作出了奉献，而不依恃己功，虽使得它们长成，而不为主宰。这称为玄德。“玄德”即是玄妙之德，在38章中又称为“上德”，即是至高无上之“德”。文字上要说明的是，这里的“亭之毒之”有的本子作“成之熟之”；“亭毒”，也被解释为成熟的意思，但是也有学者作“定之”、“安之”来解读，如张默生等。“养之覆之”有的本子作“盖之覆之”，那就是覆盖，也就是保护它。

姚淦铭，八十年代初在南京大学中文系攻读硕士。后执教于苏州铁道师范学院，为中文系系主任、教授，获铁道部有突出贡献的中青年专家奖。现为江南大学文学院教授。出版著作有《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门》、《礼记译注》、编点校《王国维文集》(四卷本)等。公开发表文献学、语言文字学、王(国维)学、钱(钟书)学以及书学理论等学术论文一百五十多篇。论著多次获各级奖励。曾出访日本，进行学术交流。