普兰口岸

地理位置西藏自治区阿里地区

下辖地区位于西藏阿里地区西南

目录导航

口岸状况

该口岸于1954年正式开放，1962年中印边境形势恶化并发生武装冲突被迫关闭。1992年7月15日经两国政府批准，中国的普兰与印度的贡吉相互开放。口岸年出入境人员31243人次，其中出入境外籍旅客1341人次。

阿里地区经贸委、普兰县政府对该口岸实施口岸管理。普兰口岸自开放以来，整个口岸尚未建设正规的联检作业区，基础设施不到位，检查检验设备陈旧不配套。现口岸只有西藏武警边防总队在普兰设有边防检查站，对出入境人员及交通工具进行检查，海关及出入境检验检疫局均是季节性的进入普兰口岸进行监管工作。

地理环境

位于西藏阿里地区西南，地处喜马拉雅山段南坡，中、印、尼三国交界点，是境外两国居民朝拜西藏境内神山圣湖的必经之地，也是国际旅游者进出中国的通道之一。普兰风景秀丽，气候宜人，旅游资源得天独厚。“神山”、“圣湖”是普兰旅游的主要风景区。

经济贸易

由于“神山”、“圣湖”在宗教上的特殊地位，每年有近万名东南亚及西方人士来此。有500多年历史的边境贸易市场以及普兰独特的民俗文化，古朴的民族服饰，众多的自然景观和人文景观融为一体，使普兰成为西藏著名的旅游热点区。1992年与印度北方邦的贡吉正式恢复边境贸易是西藏西北部对外贸易往来的一个主要口岸。普兰商业逐步发展，阿里地区的外贸企业在此设有分支机构，有区内外个体商户和印度、尼泊尔客商100多家。由于境外不通公路，时常大雪封山，外国商民一般每年7—9月才能入境交易属于季节性口岸。年交易额不大，贸易总额约4000多万元。1978年改革开放以来，普兰经济发展，社会稳定，人民安民乐业，并逐步形成了以农牧业为主体，以边贸旅游和地方工业为两翼的“一体两翼”的经济发展思路。

基础设施

普兰基础设施较为完备。在西藏交通“三纵二横六通道”中，普兰为一纵一横终点和六通道之一。经219国道至拉萨1300公里，至新疆叶城1455公里，至印度、尼泊尔边境均可通车。能源方面，现有小水电站3个，装机500千瓦的县水电站眼下正在建设之中。电信已开通国际国内长途电话，部分县乡村已通电话。

旅游景点

普兰自古以来就是高原西部的重要对外贸易通道，现为国家二类口岸。既然来到普兰，就不要漏游具有普兰民俗代表性的科家村。再沿村走8公里，便是中尼边境的协尔瓦。协尔瓦村隔河与尼泊尔相望。每年夏、冬季，尼泊尔商人在普兰“国际市场”逗留做生意，夏季，尼泊尔商人拉着舶来品如法国香水、印度香等从这里入境，在冬季前，再将收购的羊毛和羊带回尼泊尔。衣着艳丽的尼泊尔姑娘堪称普兰一景。这里既能看到尼泊尔、印度有钱的朝圣人，也能看到衣衫褴褛的尼泊尔背夫，使普兰具“国际性”色彩。

普兰是青藏高原这片高大陆的西南门户，南有喜马拉雅，北有冈底斯，被称为“雪山环绕的地方”。普兰历史久远。据藏文资料，在公元初始，它就成为象雄国中心辖区之一。后来，又成为吉德尼玛衮的发迹之地。普兰县城位于纳木阿比峰和那尼雪峰之间的孔雀河(马甲藏布)谷地，地形狭窄，来自孟加拉的湿润空气，在这里形成宜人的高原小气候。气候温和，降水颇丰，是阿里地区中“雪山环绕的地方'。因为有神山，圣湖而广受旅行者青睐。普兰县城南距中尼边境约10千米，北距狮泉河镇398千米，且乡乡公路相连。加之与尼泊尔、印度相邻，境外朝圣者和商贩多由此口岸(西藏自治区重要的出入境口岸有亚东、樟木和普兰)入境，越来越多的旅行者也到这里来参拜神山圣湖。普兰有中国海关和边检，每天不少尼泊尔和印度人通过，其中也包括少量外国游客以团体方式进藏。但这里并不是中国正式出入境口岸，想要从这里到尼泊尔的人，必须在申领尼泊尔签证时注明，否则即使有尼泊尔签证，也不让出境。

强巴林寺

位于昌都镇内的四级台地上。该寺是由黄教创始人宗喀巴的弟子喜绕松布于公元1444年创建的。属黄教格鲁派，是昌都地区格鲁派寺院里最大的。寺内喇嘛很友善，亦很贪玩，常常拉着游客聊天和拍照。昌都强巴林寺有五大活佛世系，十二个扎仓，僧人最多时达5000余人，并辖周围小寺70座。现任全国人大副委员长帕巴拉·格列朗杰为该寺第一大活佛，现已转世至11世。该寺主要建筑保存完好，经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像，上千平方米的壁画以及众多的唐卡画，可以说是汇集了昌都能工巧匠的聪明才智，代表了昌都一带最高水平。强巴林寺的“古庆”跳神舞以狰狞逼真的面具，整齐典雅的动作造型，宏大的场面而闻名雪域高原。该寺跳的铖斧舞，服饰整齐华丽，舞姿古朴典雅，配器简约清越。以该寺独有的宗教舞蹈为形式的昌都藏戏在整个西藏自成一派。该寺喇嘛跳的“卓”舞更是一绝。强巴林寺历史上与内地王朝联系很紧密，清康熙年间，强巴林寺在平定准噶尔之乱中为清军支应乌拉等极为出力，六世帕巴拉受清圣祖敕封为“诺门汗” 并正式颁发正呼图克图铜印，这是清康熙年间敕封班禅额尔德尼之后，最早敕封的呼图克图之一。康熙还御笔亲题“甘丹强巴林寺”的匾名，钦赐给该寺。此时，强巴林寺的势力也达到鼎盛时期，共有僧人3500多人，下属寺庙135座，遍布昌都、林芝、那曲等地区，成为东藏一带格鲁派的大寺院。该寺有五大活佛世系，拥有林堆、林麦、奴林、库秋和嘉惹卡吧等五大扎仓，由帕巴拉三世起传承历代帕巴拉主持该寺。寺内有二十二口装水的大铜锅，每口锅需要装一百多桶的水才能装满，是旧时寺庙外的百姓挑水来给庙内僧人喝水用的。解放后在寺旁建立了自来水站，最终解决了僧俗吃水难的问题。

敏珠林寺

敏珠林寺，是宁玛派(红教)在前藏的一个主寺，由居美多杰创建于17世纪中叶。寺院坐西朝东，四面群山环抱，山清水秀，环境十分优美。面积约10万余平方米，围墙为多边形。寺内主要建筑为祖拉康佛殿，坐西向东，高三层。底层为大经堂，面阔5间，进深6间，内有20根方柱，其中有两根高5.5米的林柱通向二层。经堂有一护法神殿，门框、门楣上绘有很多人头，殿内墙壁上也绘满了护法神像。这些神像全是多头多臂，面目狰狞，看后使人毛骨悚然。供奉这类佛像是宁玛派寺院和密宗扎仓的一大特点。按藏传佛教的解释，这些威赫忿怒的护法神灵，是寺院防御敌人和恶魔的守卫者，被称为“护法神”。从艺术角度说，这种造型粗放、夸张的神灵形象，是西藏密宗艺术的表现，与原始的苯教艺术有着密切关系。祖拉康二层中间为天井，周围有5座小佛殿，还有一些僧舍。第三层有两个佛殿，其中喇嘛拉康佛殿内，绘有历代著名宁玛派喇嘛像。敏珠林寺最大的佛殿是桂花康，底层经堂进深7间、面阔7间，为两层建筑。敏珠林寺注重研习天文历算、医学，并以文字书法优美而著称。按以往惯例，由敏珠林寺选派精通历史、佛学、藏文和医药、历算的高僧，担任设在布达拉宫内的僧官教师，另一部分人则到门孜康负责研究历算和编写修订《藏历年表》。敏珠林寺的僧人可以娶妻生子，在寺主的继承上以父子或翁婿传承，并不完全限定在父子血统关系上。敏珠林寺在研究宁玛派的历史、教义等方面，具有十分重要的地位。