望仙台石窟

袁锦道年近古稀，67岁时，开始修建望仙台石窟寺，以便拜佛诵经，卧养天年，还为自己修了祠庙，以遗不朽之名。

 石窟东西长25米左右，进深宽度1米-9米不等，主窟高约8米，面积200余平方米。东窟供奉佛像，为主窟，西窟为袁锦道塑像祠。

东窟上方摩崖有高约2.2米的三尊大佛，释迦牟尼佛居中，阿弥陀佛居右，药师佛居左，皆结伽趺坐在0.4米高的莲花宝座上，背负轮宝，身披袈裟。大佛下12米长的神台上，供奉圆雕像48尊。除两尊木雕外，均为石刻。神台右后壁有摩崖“三官”，并刻有“祈三官佑百福；求神恩纳千祥，”横批为“天地水秀”的对联。

西窟为袁锦道祠，宽5米，高4米，进深1.5米，成石龛状。龛内摩崖有袁锦道及其妻、妾坐像。袁锦道居中正襟危坐，袁锦道像高1.16米，妻妾像略矮。外观雕刻成碑坊状，额刻一匾，文为“奉旨覃恩宠赐征仕郎题明建坊”。坊有四根圆柱，内外各二，其上均阴刻楹联，其中一联为：“令德迈高风乾端坤凝方朔麻姑留胜迹，雄才贻后裔兰秀桂馥仲谋子亚起宏猷。”坊上还刻有“二龙戏珠”、“八仙过海”及其他花鸟图案。左下方刻有“八品寿名袁锦道立嘉庆十五年仲冬月吉旦，”载明了石窟建造人和竣工时间。

袁锦道祠右岩壁上，刻有高1.2米，宽1.05米，面积1.26平方米的《征仕郎袁锦道赞并序》一文，文为袁锦道表侄“辛酉科举人”任之楷撰。文含题文、序、赞、署名落款四个部分，共731字，竖刻，楷体，每字2厘米见方。

袁锦道于嘉庆丙子年（公元1816年）辞世，终年77岁。死后葬于三岔河乡的杨家沟，其后为其修有雕刻精细的石墓。族中尊称他为宗圣公、锦道祖。

 袁锦道幼读诗书，后立志兴办实业，成为黔北有名的实业家，是贵州民族工业的先驱，极具传奇色彩。

袁锦道出生于清乾隆四年（1739），名翔之，字宗圣，清代怀阳县丁山里（今习水县三岔河乡）人，祖籍江西省泸陵县，其先辈袁世盟是宋端平初朝中一员大将。当时的贵州居住少数民族多，受汉文化影响少而经常发生动乱，被称为“蛮夷之邦”。南宋王朝为使边疆安宁，便令袁世盟来贵州“平蛮”。其后，朝廷又命“留世盟镇其土”，于是袁世盟奉旨长期居黔北而未返江西，其子孙代代相传，锦道便是袁世盟的第二十代子孙。他先后娶一妻二妾，妻为穆氏，妾为傅氏、杨氏，生有8子，传有10余代，后裔万人，多分布在现习水县的三岔河、程寨、土城、民化、同民、醒民和赤水市的石宝、官渡、长期、长沙等乡镇。

在200多年前，英国的资产阶级还比较稚嫩，法国的大革命正在进行，中国已经进入最后一个封建王朝。此时，中国的民族工商业经济开始萌芽且艰难发展，但帝国主义入侵，新生的民族资本主义经济遭到扼杀，封建统治下的中国极弱、人民极贫。富有远见卓识的袁锦道正是出生在这个年代。他在青少年时期，也和古代的青年男子一样，苦读诗书，做着“金榜题名、光宗耀祖”的梦。列强入侵、国弱民穷的社会现实，使他美梦破灭，思绪万千。一人“金榜题名”又有何用！不如另寻出路，弃文从商，兴办实业，振兴一方经济。

袁锦道选择兴办实业的地方就是自己的家乡三岔河。一则，这里位于习水县东北面、习水河上游，北接川、渝，南连温水、良村，川盐等生活必须品易运进且销售习水、仁怀两县大部，而自己的产品又可销售到重庆、成都、江津、遵义等地，区位优势明显；二则，这里森林莽莽，竹木繁茂，中药材、岩蜂糖等特产甚多，资源丰富，在附近的江津境内又有矿产可供利用，资源优势明显；三则，这里地势偏僻，山高谷深，十分隐蔽，朝廷不易发现，帝国主义侵略势力更是鞭长莫及，有明显的安全优势；再则这里与良村、温水毗邻，劳力不乏且廉价，有明显的人力资源优势。

兴业的地方选定后，袁锦道就在这片川黔接壤、有九沟十八岔、面积数十平方公里的绿色宝地上，放开手足干起来。起初是从生产扁担、香扦、筷子、土碗、木瓢、扇子、算盘、沙锅、沙罐等普遍百姓常用的生产工具和生活用品的作坊开始，逐步办起铜厂、铁厂、铧厂、银具厂、锅厂、铸币厂等46间工厂。为了取其“事事发”的吉利数字，又办了一间纸厂和一间香菌厂，共48间。这些厂规模不算大，有的仍是生产作坊，都分布在沟岔里，如何家沟里修建有袁锦道的养马场和马帮栈道；银匠沟里办有银具厂、蓝靛厂（染布厂）、铁厂；砂罐沟里办有砂罐厂、沙锅厂；棕千沟里（野生水果多，人称水果沟）办有棕千厂；天堂沟里办有铸币厂；锅厂坝是当年办工厂作坊规模最大、最集中的地方，分别办有锅厂、铁厂、铧厂、纸厂。碾纸浆的水碾、磨盘子至今尚存，被定为县级保护文物。这些沟，不少还用厂的名称命名，如砂罐沟、瓢儿沟、银匠沟、棕千沟等。