明清江南消费文化与文体演变研究

作　　者：邱江宁著

丛 书 名：学术新视野

出 版 社：上海三联书店出版社

ISBN：9787542631237

出版时间：2009-09-01

版　　次：1

页　　数：289

装　　帧：平装

开　　本：16开

中国古代文论所谓的文体既指文类（即体裁），又指语体、风格等。西方的style一词，可以翻译为文体、语体、风格、文笔、笔性等，所以，文体概念大致说来是指一定的话语秩序所形成的文本体式，它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维方式和其它社会历史、文化精神。

消费文化与文学文体研究(代序)

第一章 明中后期的商业和出版风尚与文学文体关系

概说

第一节 商业出版、消费文化与陈继儒的影响及文学史地位

第二节 崇奢尚华风气与王次回“艳体诗”的产生及影响

第三节 士、商融合与商人传记的书写——以王世贞的商人传记为案例讨论

第二章 清代消费文化与文学文体关系

概说

第一节 江南女性读者群体的崛起与清初才子佳人小说的盛行

第二节 鸡林重价与李渔文体的市场化研究

第三节 消费文化影响下黄丕烈题跋文的文体新变

第三章 清末民初商业出版风尚与文学文体关系

概说

第一节 精英之士与市场之文——新式的商业出版与王韬的报章体

第二节 消费文化影响下《海上花列传》的文体选择

第三节 商务印书馆与林译小说的出现及影响

第四章 消费文化影响下主流文体对于商业化文体的渗透

概说

第一节 明中后叶出版风尚与八股文对于《金瓶梅》的文体影响

第二节 清初出版风尚与主流文体对才子佳人小说的渗透

后记

参考文献

何谓文体？人们或将文体等同于文学体裁，这种看法占有大多数；或认为文体包含体裁（样式）与体性（风格）；或认为文体是语言加主题加风格。中国古代文论所谓的文体既指文类（即体裁），又指语体、风格等。西方的style一词，可以翻译为文体、语体、风格、文笔、笔性等，所以，文体概念大致说来是指一定的话语秩序所形成的文本体式，它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维方式和其它社会历史、文化精神①。“文体其实是人类把握世界的方式，是历史的产物，积淀着深厚的文化意蕴。时代和群体选择了一种文体，实际上就是选择了一种感受世界、阐释世界的工具，这正是文体兴盛的基咄②。说到底，文体主要看作者的“叙述”方式或倾向怎样，文体的特征及其划分，往往取决于其层面结构中某些因素的强化、突出或变异。文体在某种意义上也可以说就是表达，就是选择，就是风格，甚至也可以说是一种强调。

《明清江南消费文化与文体演变研究》由上海三联书店出版。

秘笈刊刻后的晚明时期，陈继儒名声之大，效应之强，以至于“守令之臧否，由夫片言；诗文之佳恶，冀其一顾；市骨董者，如赴毕良史摧场；品书画者，必求张怀罐估价。肘有兔园之册，门阗鹭羽之车，时无英雄，互相矜饰。甚至吴绫越布，皆被其名，灶妾饼师，争呼其字”①，实可谓名至矣。陈继儒名声至清初还是不错，这一点由《明史》的评价即可见一端。到乾隆时代，陈继儒名声一落千丈，尤以《四库全书》的评价为显，最严厉的言辞竟至于“明之末年，国政坏而士风亦坏，掉弄聪明，决裂防检，遂至于如此。屠隆、陈继儒诸人不得不任其咎也”②，罪莫大焉。
如上所述，陈继儒现象的确很具探讨性。其所刻书籍类型并非首创，何以“流传远迩”？四库馆臣为何偏苛责陈继儒为多？
陈继儒丛书影响大的原因首先是“文以人传”，即与他已积累的人脉以及秘笈参校人员身份有渊深的关系。与之前丛书刊刻者相比，《宝颜堂秘岌》刊刻前，陈继儒已经成名，“交游显贵，接引穷约”，交游遍及社会各个阶层。“交游显贵”方面：陈继儒曾坐馆范允临（官至云南参议）家、王锡爵（隆万时首辅）家；万历十一年（1583）前后，陈继儒又结识其时文坛名流王世贞、屠隆；万历二十年（1592）前后，陈继儒与董其昌过往密切。陈继儒“博文强识，经史诸子，术伎稗官与二氏家言，靡不较核”③，且深通交游显贵之道，尝云“士人当使王公闻名多而识面少。

几年前，紧张地做毕业论文的时候，就很期待写后记的日子，弹指间，又重复了那种情境，未免感慨匆匆的岁月。记得小学时候放国庆假，正式放假前一天，从放学到晚上睡觉，内心总是被甜美的感觉充满着，撞得心尖都美美的疼。然后是无聊地、大方地浪费时间，一直到要结束假期前的那个晚上，才发现有无数作业没有完成。漫漫无边地赶写着作业的时候，才无比后悔地想，要是此时是放假前的那个晚上，该多么美好呀！
匆匆的岁月也不是没有优雅的记忆。每天到社科院去的那段路上，有那么几十米的距离吧，路边种着银杏树和槐树。深秋时节，一夜北风，鹅黄的银杏叶覆盖了树下的小车和道路，美得让人停止呼吸。五月槐花在清泠的微风中淡淡飘香，温馨静谧得让人沉醉。社科院虽小，可头顶的天空一直蓝澄澄的，脚底那沟池塘冬日浮冰，夏日睡莲绽放，游鱼啖影，意趣无边，让人惬意得不能自己。
其实，在社科院读书极其美好，图书馆人很少，周一、周三时候，甚至一整天都没有什么人来，一个人坐拥书城，不知不觉就沉入其中，无法自拔。因为天天去，图书馆中的工作人员、清洁人员都认识了，相处很是愉快。

何谓文体？人们或将文体等同于文学体裁，这种看法占有大多数；或认为文体包含体裁（样式）与体性（风格）；或认为文体是语言加主题加风格。中国古代文论所谓的文体既指文类（即体裁），又指语体、风格等。西方的style一词，可以翻译为文体、语体、风格、文笔、笔性等，所以，文体概念大致说来是指一定的话语秩序所形成的文本体式，它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维方式和其它社会历史、文化精神①。“文体其实是人类把握世界的方式，是历史的产物，积淀着深厚的文化意蕴。时代和群体选择了一种文体，实际上就是选择了一种感受世界、阐释世界的工具，这正是文体兴盛的基咄②。说到底，文体主要看作者的“叙述”方式或倾向怎样，文体的特征及其划分，往往取决于其层面结构中某些因素的强化、突出或变异。文体在某种意义上也可以说就是表达，就是选择，就是风格，甚至也可以说是一种强调。